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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
장소연 (Wonkwang University)
저널정보
한국종교학회 종교연구 종교연구 제75집 제1호
발행연도
2015.3
수록면
185 - 211 (27page)

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This paper explores the role of ??vara in Yoga philosophy. Generally, In Hindu philosophy ??vara means the self-existent God who creates the world. But In the Yoga system, ??vara does not have this role. Instead, it has an excellent spiritual role as a special Self, so ??vara is a special kind of Self(Puru?a). In the Yogas?tra, ??vara has three characters : ① a special Self, ② the unsurpassed seed of omniscience ③ the Teacher of the earlier. In YSⅠ.23, it is clear that Patan?jali regards “devotion to the Lord” (??varapra?idha?na) as auxiliary practice leading to the inner ecstatic consciousness. ??vara as shown in the Yogas?tra also has three roles : ① through a recitation of Pran?ava(Om?), ??varapra?idh?na is a way of sama?dhi. ② through an action without fruits(Nis?kamakarma), ??varapra?idh?na is one of Kriya? Yoga. ③ through a niyama, ??varapra?idh?na is a practice of ‘as?t?an?ga’ which is the direct practice of sama?dhi.
Thus ??vara can be a function as a transformative catalyst or a guide for aiding the yogin on the path to spiritual emancipation. It cannot be denied that the concept of the ??vara as formulated by Patan?jali fits ill into his dualistic system. Yet, one should not overlook the fact that its inclusion might have met primarily psychological rather than philosophical or religious needs. Therefore, I would conclude that ??vara in the Yogas?tra is not an object of religious faith, but a guide to sama?dhi.

목차

Abstract
1. 들어가는 말
II. 인도사상에 나타난 이슈와라의 특성
III. 요가수트라에서 이슈와라의 특성
Ⅳ. 나가는 말
참고문헌

참고문헌 (13)

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