지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
В данной статье проводится анализ прозы Б. Пастернака 『Повесть』с точки зрения темы освобождения женщин. Герой Пастернака раскрывал любовь к оскорбленным женщинам, которая развилась из традиции христианской любви Достоевского, носящей иерархический и патриархальный характер.
В отличие от случая Раскольникова, он любил датчанку Арильд и Сашку, лишенную идеального народного характера и старался спасать их любовью, выходящей за пределы чувства, основанного на почвенничестве, в котором Достоевский видел возможность спасения человечества. Его любовь является бессознательной и инстинктивной , основанной на космическом всеединстве.
Тот эпизод, где Сережа в свойх работах ищет ключ к освобождению женщин в искусстве, связан с пушкинской проблемой влияния поэта на толпу. "За волею для вызволенья" женщин он выбрал идею не изменения общества или насилия, а как выступления и торга с толпой. При этом выступает не сам Сережа, а его герой-Игрек III в вымышленном мире, который отражает действительность как таковую. Можно сказать, что игра и чтение Игрека иносказательно представляют мистическую истину будущего революционного искусства. Произведение Сережи, которое несет в себе идею спасения человечества через представление толпе искусства, отражающего слияние действительностей, является воплощением существенного аспекта художественной идеи спасения Пастернака.
В отличие от случая Раскольникова, он любил датчанку Арильд и Сашку, лишенную идеального народного характера и старался спасать их любовью, выходящей за пределы чувства, основанного на почвенничестве, в котором Достоевский видел возможность спасения человечества. Его любовь является бессознательной и инстинктивной , основанной на космическом всеединстве.
Тот эпизод, где Сережа в свойх работах ищет ключ к освобождению женщин в искусстве, связан с пушкинской проблемой влияния поэта на толпу. "За волею для вызволенья" женщин он выбрал идею не изменения общества или насилия, а как выступления и торга с толпой. При этом выступает не сам Сережа, а его герой-Игрек III в вымышленном мире, который отражает действительность как таковую. Можно сказать, что игра и чтение Игрека иносказательно представляют мистическую истину будущего революционного искусства. Произведение Сережи, которое несет в себе идею спасения человечества через представление толпе искусства, отражающего слияние действительностей, является воплощением существенного аспекта художественной идеи спасения Пастернака.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 『이야기』 분석
Ⅲ. 맺는말
참고문헌
Резюме
참고문헌 (1)
참고문헌 신청
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2014-300-003181548