正祖年間 茶山의 苦惱와 詩的 形象化

金奉楠

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자료유형: 학술저널

저자정보: 金奉楠 (영남대학교)

저널정보: 영남대학교 인문과학연구소 인문연구 인문연구 제58호

발행연도: 2010.6

수록면: 483 - 520 (38page)

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본 논문은 正祖年間(17764800)에 다산의 의식과 고뇌가 시에 어떻게 형상화되었는지 고찰한 것이다. 다산은 초년에 하여 대자연 속에서 先秦古經을 궁구하며 살고자 하는 뜻을 가지고 있었지만, 그보다 임금을 도와 堯舜의 至治를 이루고자 하는 경세제민의 포부가 더 컸다. 그리하여 대과에 급제하고 국왕 正祖의 知遇와 후원을 받았지만, 政敵의 견제와 제지로 인해 뜻을 펴지 못할 것을 인지하였다. 다산은 고민 끝에 政敵과의 화해와 제휴를 시도하지만 이루지 못하고 만다. 오히려 그로 인해 남인 동료, 친우들과 사이가 멀어진다. 다산은 그 점을 매우 후회하였다. 결국 다산은 반대파의 공격을 받으며 외직을 전전하다가, 정조 승하 1년 전에 형조참의가 되었지만 그마저 반대파에게 탄핵을 받아 해임되고 마침내 고향으로 돌아갔다. 그리고 이듬해 정조가 승하하자 西敎를 빌미로 체포되어 유배되는 운명을 맞이하였다. 본고에서는 이처럼 다산 정약용의 기구한 삶 속에 녹아 있는 내면의식과 고뇌를 시를 통해 되짚어 보았다.

This study is about the Agonies of the inside consciousness implied in Dasan Jeong Yak Yoong’s poems.
Because this writer believes that the work analyzing the poet’s inside consciousness implied in the poem is the only way of understanding well the poem and the poet.
Actually, that a poet creates a poem is the result of combination of inside nature. And a motive moving the nature may be raised from internal self-reflection and response, however, the major cause may be external stimulation in most cases.
Then, it chooses the way of description analyzing and discussing by combining significant poems to important events of his life. As the result, the transfiguration of the inside consciousness implied in Dasan’s poems is understandable and at the same time, it shows a result of deeper understanding for his life.
The poems implying his ardent consciousness are mostly not feigned illness, but sincere confession of his inside and consolation for himself, therefore, it is thought that his personal true character uncleared yet may be cleared somewhat with this study.
In Dasan’s school-year poetry, we find his wish for hermit life, his love for ordinary people, and his determination to study pre-Qin era confucianism. With Dasan’s love for the nature, his wish for hermit life was cultivated during Dasan’s early years. But Dasan’s consciousness had changed when his father was impeached and returned to home in 1780. Dasan went back to Seoul on April, 1781, and passed the first course of the state examination on August. After that, he studies 科詩 and 騈儷文 for the next course of the state examination. Even then he had not determined how to live his life. In the mid Spring of 1782, he decided that he must study Mencius’ pre-Qin era confucianism to surpass Chu Hsi’s confucianism. Though in his early years he was to busy preparing for the state examination to actually find a time to study pre-Qin era confucianism, later he completed his study for the classics of confucianism. And also Dasan had a deep interest in how to improve people’s livelihood, which was influenced by his father who had to move all his life working as a local public administrator. Since he was six, Dasan traveled around with his father, learned from him about the people’s lively hood, and observed the actual life of people. Based on his love for ordinary people that was formed during this period, later Dasan wrote many poetry about ordinary people and society, and also ‘一表二書，.
Dasan’s sight was beside remorse and self-scorn and transferred to vivid nature and the people, thai he got over a sense of loss and frustration and prepared his new life. He created many poems to recite the people’s joys and sorrows and criticized the real situation and greediness of the ruling class.

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