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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2008.12
- 수록면
- 193 - 219 (27page)
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Bei dieser Arbeit handelt es sich um das Verstandnis ‘Jerusalem’ bei dem beruhmten Diaspora-Juden, Philo von Alexandrien. Unter dem Begriff ‘Jerusalem’ kann man verstehen 1) die heilige Kultstatte, in der Opfer dargebracht wird, um eine richtige Beziehung zwischen dem Menschen und Gott wiederherzustellen, 2) die Tempelstadt, deren historischen Ursprung darin begrundet liegt, daß David in Silo beheimatete Lade in diese Stadt uberfuhrt und daß der Konig Salomo den Tempel in der Folgezeit baut, 3) die Mutterstadt(Metropolis), die ein Personifizierungsausdruck Jerusalems ist (in dem Sinne, daß die Stadt Widerstand fur ihre Bewohner gegen wilde Tiere und Feinde mit Festung leistet und die Stadt die Bewohner mit dem Anbieten der verschiedenen Arbeitsplatze, des Lebenslaums usw. versieht, 4) Zion als Vorort des eschatologischen Heils und Erscheinungsort des Messias.
Philo ist ein frommer Jude, der sich an den traditionellen Werten des judischen Glaubens festhalt. Fur ihm sind die Begriffe namlich Tempel, Opfer, heilige Stadt, Mutterstadt, Zion usw. von Bedeutung, die sich in traditioneller Weise auf ‘Jerusalem’ beziehen. Aber er versucht, daß diese in der damaligen heidnischen Welt eine Allgemeingultigkeit gekriegt werden. Dabei werden die Denkmodelle der hellenistishen Philosophien und die Allegorie als eine hermeneutische Methode benutzt. Das hat zur Folge, daß die Vorstellung von ‘Jerusalem’ spiritualisiert wird. Zum Beispiel, die Wallfahrt nach Jerusalem bedeutuet ein Akt, der auf die Wohlbekannte verziechtet. Das Ziel des Opferdarbringens in Jerusalem liegt darin, aus der Tugend die Ewigkeit und die standige Ausdauer herauszunehmen.
Philo ist ein frommer Jude, der sich an den traditionellen Werten des judischen Glaubens festhalt. Fur ihm sind die Begriffe namlich Tempel, Opfer, heilige Stadt, Mutterstadt, Zion usw. von Bedeutung, die sich in traditioneller Weise auf ‘Jerusalem’ beziehen. Aber er versucht, daß diese in der damaligen heidnischen Welt eine Allgemeingultigkeit gekriegt werden. Dabei werden die Denkmodelle der hellenistishen Philosophien und die Allegorie als eine hermeneutische Methode benutzt. Das hat zur Folge, daß die Vorstellung von ‘Jerusalem’ spiritualisiert wird. Zum Beispiel, die Wallfahrt nach Jerusalem bedeutuet ein Akt, der auf die Wohlbekannte verziechtet. Das Ziel des Opferdarbringens in Jerusalem liegt darin, aus der Tugend die Ewigkeit und die standige Ausdauer herauszunehmen.
목차
서론
본론
결론
ABSTRACT
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