지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
In this paper, we study the theological epistemologies of Thomas Aquinas and Martin Luther. These two theologians agree at least on two points. Firstly, they concur on the extent of the knowledge obtained by the natural reason. Both think that all we know through the natural reason is the divine attributes deduced from the knowledge of the creatures. The second point, which results from the first, is that the knowledge of the saviour God comes only from that of God revealed in Jesus Christ.
However, they are divergent on their theological epistemologies. This divergence results from their different theological principles. That of Thomas is the theological axiom that the grace does not destroy the nature but presupposes and completes it. That of Luther, however, is the doctrine of the justification by faith which constitutes the hermeneutical key to his whole thought. These different principles bring the significant difference in their perspectives about the importance of the natural knowledge. Luther does not consider the natural knowledge of God seriously, which is not connected with the justification by faith. On the contrary, Thomas gives more importance than Luther to the natural knowledge. Although he knows well its limits, he considers that a little natural knowledge about the highest realities can bring a great joy.
This study shows that a big change has taken place concerning the understanding of the relationship between faith and reason during the three centuries from Thomas to Luther. Thomas thinks that both originate from God, which prevent them from being contradictory. The reason has its proper competency and autonomy, but is open to the light of faith. On the basis of this understanding between the reason and faith, Thomas permits the utilization of philosophy in theology on condition that the former serves the latter. On the contrary, Luther, reacting against the later scholastic theology which is philosophized, criticizes the utilization of philosophy and contrast the reason darkened by the sin against the faith.
However, they are divergent on their theological epistemologies. This divergence results from their different theological principles. That of Thomas is the theological axiom that the grace does not destroy the nature but presupposes and completes it. That of Luther, however, is the doctrine of the justification by faith which constitutes the hermeneutical key to his whole thought. These different principles bring the significant difference in their perspectives about the importance of the natural knowledge. Luther does not consider the natural knowledge of God seriously, which is not connected with the justification by faith. On the contrary, Thomas gives more importance than Luther to the natural knowledge. Although he knows well its limits, he considers that a little natural knowledge about the highest realities can bring a great joy.
This study shows that a big change has taken place concerning the understanding of the relationship between faith and reason during the three centuries from Thomas to Luther. Thomas thinks that both originate from God, which prevent them from being contradictory. The reason has its proper competency and autonomy, but is open to the light of faith. On the basis of this understanding between the reason and faith, Thomas permits the utilization of philosophy in theology on condition that the former serves the latter. On the contrary, Luther, reacting against the later scholastic theology which is philosophized, criticizes the utilization of philosophy and contrast the reason darkened by the sin against the faith.
목차
논문 초록
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 토마스 아퀴나스의 신 인식론
Ⅲ. 루터의 신 인식론
Ⅳ. 토마스 아퀴나스와 루터의 신 인식론 비교
Ⅴ. 나가는 말
참고 문헌
Abstract
참고문헌 (25)
참고문헌 신청
1. [단행본] - Aquinas, Thomas / 2008 / 신학요강 / 나남
2. [단행본] - Aquinas, Thomas / / De rationibus fidei : 40 ~
3. [단행본] - Aquinas, Thomas / 1953 / Expositio et Lectura super Epistolas Pauli Apostoli, Marietti : 2 ~
4. [단행본] - Aquinas, Thomas / / In Symbolum Apostolorum Expositio, Marietti, Opuscula theologica : 2 ~
5. [기타자료] - Aquinas, Thomas / / Scriptum super libros Sententiarum, 럅. P. Mandonnet, 2 t., Paris, 1929; (Livres III et IV jusqu’la Dist.22), 럅. M.F. Moos,v Paris: Lethielleux, 1929 1947 (Livre IV de la Dist. 23 la fin),Parme, t. 6 7/1 ; Viv뢵, t. 7-11
2. [단행본] - Aquinas, Thomas / / De rationibus fidei : 40 ~
3. [단행본] - Aquinas, Thomas / 1953 / Expositio et Lectura super Epistolas Pauli Apostoli, Marietti : 2 ~
4. [단행본] - Aquinas, Thomas / / In Symbolum Apostolorum Expositio, Marietti, Opuscula theologica : 2 ~
5. [기타자료] - Aquinas, Thomas / / Scriptum super libros Sententiarum, 럅. P. Mandonnet, 2 t., Paris, 1929; (Livres III et IV jusqu’la Dist.22), 럅. M.F. Moos,v Paris: Lethielleux, 1929 1947 (Livre IV de la Dist. 23 la fin),Parme, t. 6 7/1 ; Viv뢵, t. 7-11
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
Luther의 95개조
신학논단
1953 .07
-
마르틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)의 생애와 주요 저술 (1)
신학지남
2017 .03
-
Martin Luther와 하나님의 의 : Luther의 칭의론에 대한 비판적 고찰
복음과 실천
2011 .09
-
A Study on the Proofs of God`s Existence in Thomas Aquinas
한국기독교신학논총
2009 .12
-
마르틴 루터 : 개혁자 루터와 인간 루터 사이의 갈등
신학과 목회
2018 .05
-
A Study of 「Justification by Faith Alone」 in Luther and Calvin
신학과 목회
1994 .04
-
지옥에서 하늘나라로, 죽음에서 생명으로 : 루터의 얍복강 싸움과 종교개혁적 발견
한국기독교신학논총
2011 .04
-
R. S. 토머스 시에 나타난 신의 속성
신영어영문학
2017 .08
-
자유의지론과 기독교윤리 : 어거스틴, 아퀴나스, 루터의 자유의지론에 대한 소고
신학논단
2016 .09
-
Martin Luther and the Scholastics on Justification
한국기독교신학논총
2006 .12
-
루터의 성경해석 원리들 : 예수 그리스도, 법과 복음, 믿음과 사랑
한국기독교신학논총
2014 .10
-
토마스 아퀴나스의 『학업 방법에 대하여』의 소개, 번역 및 평가
신학지남
2018 .12
-
17세기 루터교 정통주의 루터상(Lutherbild)의 역사적 발전 과정
한국기독교신학논총
2011 .07
-
마르틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)의 생애와 주요 저술 (2)
신학지남
2018 .06
-
마르틴 루터의 “갈라디아서 강해”에 대한 존 웨슬리의 비판 연구 : 반율법주의 논쟁을 중심으로
신학논단
2018 .06
-
루터 신학에 율법의 제3용법 개념이 나타나는가?
한국기독교신학논총
2011 .01
-
마르틴 루터의 신학과 사회복지
대학과 선교
2006 .01
-
인간은 과연 현세에서 행복할 수 있는가 : 철학자들의 ‘번민’(angustia)과 토마스 아퀴나스의 답변
장신논단
2016 .03
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
부활, 분리된 영혼 그리고 동일성 문제 : 토마스 아퀴나스의 경우
이재경
철학연구
2012
.09
루터의 성경해석 원리들 : 예수 그리스도, 법과 복음, 믿음과 사랑
김선영
한국기독교신학논총
2014
.10
인격에 대해 영혼-육체의 통일성이 지니는 의미 : 토마스 아퀴나스의 작품들을 중심으로
박승찬
철학사상
2010
.02
영혼의 불멸성과 육체의 부활이 인격에 대해 지니는 의미 : 토마스 아퀴나스의 작품들을 중심으로
박승찬
철학사상
2012
.02
토마스 아퀴나스의 神존재 증명과 창조개념에 대한 현대적 조명
이명곤
철학논총
2006
.10
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2013-235-001285192