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A new perspective is now duly required, in attempting to understand the history of the Goryeo people in the 13th and 14th centuries. The time should be reviewed from an entirely new angle.
Such perspective should be able to evaluate the lives of the Goryeo people, based upon not only the results of their actions, but also the ideas and intentions that were behind their acts. And at the same time such perspective should also be able to interpret the nature of existence and pattern of thinking that belonged to all those people, based upon the Goryeo people's own mentality and not ours.
With such new perspective, we shall be able to examine the lives of the Goryeo people just exactly as they actually were, instead of concocting a derivative image from nowhere regarding their existence. They were just living, breathing people who adjusted to the situations as they saw fit, and we should not judge them for what they did not do or plan.
Previous misunderstandings, like believing that the people would have exclusively maintained either a 'pro-Yuan' attitude or 'anti-Yuan' stance all the time, or they would have exclusively pursued either 'restoration of the past' or 'embracing foreign institutions' for the duration of their coexistence with the Mongols, should not be repeated in future studies. The people had both attitudes inside them, and the governments pursued both agendas at the same time.
Such perspective should be able to evaluate the lives of the Goryeo people, based upon not only the results of their actions, but also the ideas and intentions that were behind their acts. And at the same time such perspective should also be able to interpret the nature of existence and pattern of thinking that belonged to all those people, based upon the Goryeo people's own mentality and not ours.
With such new perspective, we shall be able to examine the lives of the Goryeo people just exactly as they actually were, instead of concocting a derivative image from nowhere regarding their existence. They were just living, breathing people who adjusted to the situations as they saw fit, and we should not judge them for what they did not do or plan.
Previous misunderstandings, like believing that the people would have exclusively maintained either a 'pro-Yuan' attitude or 'anti-Yuan' stance all the time, or they would have exclusively pursued either 'restoration of the past' or 'embracing foreign institutions' for the duration of their coexistence with the Mongols, should not be repeated in future studies. The people had both attitudes inside them, and the governments pursued both agendas at the same time.
목차
들어가며
1. 기존 연구에 대한 비판적 검토
3. 새로운 시도들 - 이른바 ‘3세대적 이해‘를 위해
나가며
참고문헌
〈Abstract〉
참고문헌 (161)
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