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The purpose of this study is to reveal characteristics of folk tale on Baek seok's poem, 「Go-Ya」. Documentary literature replaced oral literature represented as folk tale until the people started using the character widely. So, documentary literature carne from writing down oral literature. Baek seok's poem, 「Go-Ya」 written in the late of 1930s is one of that kind of literature with modern novel which calls as a genre of modern literature.
First, he mentioned 「Jomagu」, folk tale in the his poem. We could think of that 「Go-Ya」, accepted 「Jomagu」 folk tale as a content material. This means it also accepted 「Jomagu」, folk tale's original frame, The contents of 「Jomagu」, folk tale in 「Go-Ya」, show off its frame in which the orality are located.
This study would classify the orality into three categories in 「Go-Ya」. First, There is a additionalㆍwordy orality like 「Jomagu」 folk tale. This is the repeat of similar phrases into other phrases with different form. Second, There is a collective orality related to stereotype expressions which show off our lingual life. We would find out orality in 「Go-Ya」.
In addition, the narrative structure of 「Go-Ya」 seems to be similar to 「Jomagu」folk tale. Definitely, 「Jomagu」 folk tale is a narrative genre but 「Go-Ya」 is lyric genre. But both poems contain same epic constitution that is 'hardship - progressive hardship - tasks given by the guide - compensation from solving tasks - hardship overcome'. It's also found that 「Go-Ya」 involved characteristics of a sort of folk tale.
To sum up, I started this study from Baek seok accepted the material of the contents of 「Jomagu」 folk tale into 「Go-Ya」. The contents of 「Jomagu」 folk tale gave the frame of a fairy tale, 'orality' and 'narrative structure' which is the nature of oral culture, to 「Go-Ya」. So, this study is have a significance about analyze of Baek seok's poem.
First, he mentioned 「Jomagu」, folk tale in the his poem. We could think of that 「Go-Ya」, accepted 「Jomagu」 folk tale as a content material. This means it also accepted 「Jomagu」, folk tale's original frame, The contents of 「Jomagu」, folk tale in 「Go-Ya」, show off its frame in which the orality are located.
This study would classify the orality into three categories in 「Go-Ya」. First, There is a additionalㆍwordy orality like 「Jomagu」 folk tale. This is the repeat of similar phrases into other phrases with different form. Second, There is a collective orality related to stereotype expressions which show off our lingual life. We would find out orality in 「Go-Ya」.
In addition, the narrative structure of 「Go-Ya」 seems to be similar to 「Jomagu」folk tale. Definitely, 「Jomagu」 folk tale is a narrative genre but 「Go-Ya」 is lyric genre. But both poems contain same epic constitution that is 'hardship - progressive hardship - tasks given by the guide - compensation from solving tasks - hardship overcome'. It's also found that 「Go-Ya」 involved characteristics of a sort of folk tale.
To sum up, I started this study from Baek seok accepted the material of the contents of 「Jomagu」 folk tale into 「Go-Ya」. The contents of 「Jomagu」 folk tale gave the frame of a fairy tale, 'orality' and 'narrative structure' which is the nature of oral culture, to 「Go-Ya」. So, this study is have a significance about analyze of Baek seok's poem.
목차
1. 서론
2. 내용적 소재로서의 「조마구」 설화의 수용
3. 형식적 측면에서의 「古夜」의 설화성
4. 설화적 서사구조상의 차이
5. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (18)
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