하곡 정제두의 맹자학 연구 : 「맹자설」, 「고자잡해」, 「제장잡해」, 「천하지언성장해」를 중심으로 :「맹자설」, 「고자잡해」, 「제장잡해」, 「천하지언성장해」를 중심으로

천병돈

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자료유형: 학술저널

저자정보: 천병돈 (대진대학교)

저널정보: 한국학중앙연구원 한국학(구 정신문화연구) 정신문화연구 2010 여름호 제33권 제2호 (통권 119호)

발행연도: 2010.6

수록면: 225 - 247 (25page)

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『하곡집』에 있는 『맹자설』은 하곡이 『맹자』를 해석한 글이다. 그러나 주자의 『맹자집주』와 달리 하곡은 자신의 철학적 관점에서 중요한 구절이라고 생각되는 것을 취사선택하여 풀이했다. 따라서 ‘집주’는 아니다.
「고자잡해」는 아홉 개 조목으로 이루어졌다. 이 글은 먼저 고자의 주장을 소개한 후, 이어서 맹자의 주장을 소개하고 마지막으로 자신의 주장을 간략하게 서술했다. 따라서 『맹자』 7편에 나오는 고자의 주장이 무엇인지 이해하려면 이 「고자잡해」를 보면 매우 좋다. 전체 내용은 고자의 ‘성론’이다.
「천하지언성장해」는 맹자의 성론 중 가장 난해한 부분이다. 하곡은 ‘고(故)’에 대한 주자의 풀이를 잘못된 해석이라고 비판하고 맹자사상에 부합하게 풀이했다. 「제장잡해」는 여러 가지 내용을 설명하고 있지만 핵심 내용은 ‘심’이다. 따라서 「맹자설」과 같은 부류에 속한다.
「맹자설」은 『맹자』 전 부분에서 취사선택한 글이다. 전체 내용은 ‘심’에 집중되어 있다. 「맹자설」은 『맹자설』 맨 끝에 있지만 맨 먼저 읽는 것이 좋다.
이상과 같이 「맹자설」, 「고자잡해」, 「천하지언성장해」, 「제장잡해」만 놓고 본다면, 하곡은 왕양명의 ‘치양지’를 거의 언급하지 않는다. 따라서 하곡을 ‘최초의 조선 양명학자’로 분류하는데, 필자는 ‘최초의 조선 맹자학자’로 분류해도 된다고 본다. 즉 하곡은 맹자의 심성학을 계승한 조선이 낳은 최초의 정통 유학자다.

Hagok’s study in Hagok Miscellany is about explaining Mencius Theory in Mencius. His study is different from Chu Hsi’s thoery on the book of Mencius in terms of psychological approach. Mencius Theory divided into Mencius Theory Sang and Mencius Theory Ha. Mencius Theory Sang consists of ‘Hoyonzangdo’, ‘Hoyonzangsang Analysis1’, ‘Hoyonzangzong Analysis2’, ‘Hoyonzangha Analysis’. Mecius Theory Ha consists of ‘Hoyonzangzong Analysis’, ‘Hoyonzang Analysis3’, ‘Hoyonzang analysis4’ ‘Hoyonzang Analysis5’ ‘Hoyonzang Comprehensive Analysis’ ‘Sadanzang Analysis’, ‘Sadanzang Comprehensive analysis’, ‘Saengjiwesengzang Analysis’, ‘Gaozi Comprehensive Analysis’, ‘Cheonhajiwensengzang Analysis’, ‘Jibdeasengzang Analysis’, ‘Jonggo Wonyu Hoyong Hohua Analysis’, ‘Various Chapter Comprehensive Analysis’, ‘Mencius Theory’, Etc,.
Gaozi Comprehensive Analysis is composed of 9 chapters. First of all, this introduces Gaozi’s insist, secondly Menzi’s opinion, and finally Hagok. Gaozi Comprehensive Analysis shows detailed information on Gaozi’s insist in Chapter 7 of Mencius theory. Total contents are from Gaozi’s Human nature theory.
Cheonhajiwensengzang Analysis is the most difficult part in Mencius theory. In this analysis, Hagok criticized Zhuzi’s analysis and followed Mengzi’s interpretation on the issue. Various Chapter comprehensive Analysis explains several things, but the key word on the analysis is ‘The Mind’. Therefore this is included in same category with Mecius theory.
Mencius theory is from whole ‘Mencius’ and total contens is focused on ‘The Mind’. In spite of Mencius theory is located in the end of ‘Mencius’, It is more understandable that readers read the theory at first.
In this respect, Hagok rarely refers to Wang yangming’s ‘zhi liang zhi’ in terms of ‘Mencius Theory’, ‘Gaozi Comprehensive Analysis’, ‘cheonhajiwensengzang Analysis’, ‘Various Chapter comprehensive analysis’. As a result, Hagok is categorized as the first ‘Yangming School’ in Joseon dynasty. However I want to look at him as the first Joseon’s Mencius Scholar. In the meantime, Hagok is is the successor of Mengzi and also the first legitimacy confucian in Joseon dynasty.

#하곡(Hagok) #맹자학(Mencius) #성선(human nature is good) #심(The Mind) #인성(human nature)

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