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한국도교문화학회 도교문화연구 道敎文化硏究 第25輯
발행연도
2006.11
수록면
121 - 145 (25page)

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이도순은 삼교융합적 시각을 견지하면서 성리학의 중요개념을 원용해 내단사상의 폭을 넓히려 하였다. 그는 『주역』에 주목하고 『주역』과 『도덕경』을 사상의 두 가지 축으로 삼았다. 그는 역의 요체가 「태극도설」에 함축되었다고 보았다. 「태극도설」에는 생성론적 측면에서부터 역으로 수행해가는 逆修返源의 이치가 함장되어 있고 虛靜을 주로 하는 수행법의 강령이 제시되어 있다는 것이다. 이러한 시각에서 「태극도설」을 내단사상에 입각하여 풀이하였다. 그는 남ㆍ북 양파의 공통된 입장인 性命雙修論을 받아들여 내단사상의 기본적 입각지로 삼았다. 그러나 핵심되는 金丹(또는 태극) 개념에 관해서는 참된 본성의 의미로 풀이함으로써 북파, 즉 全眞道의 입장을 반영하였다. 그는 성리학에서 중시하는 중화의 개념을 허정을 중심하여 해석하고 내단수련의 중요 관문인 玄關과 동일시하였다. 이는 성리학적 중화의 개념을 내단적으로 변용한 것이지만 동시에 내단수련의 방법에서 독자적이고 혁신적인 견해를 제시한 의미도 지닌다.
이외에 그는 인심ㆍ도심을 비롯한 성리학적 心學에도 관심을 지녔으나 허정을 중시하는 도교적 시각에서 풀이하였다. 이러한 그의 사상은 후일 中派를 비롯한 명ㆍ청 내단사상에 큰 영향을 끼쳐 내단이론의 폭을 넓히는데 기여하였다.

목차

【국문요약】
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 이도순 도교사상의 기본입장
Ⅲ. 太極과 先天學
Ⅳ. 中和와 玄關
Ⅴ. 心論과 수양론
Ⅴ. 맺는 말
【참고문헌】
【Abstract】

참고문헌 (12)

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