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Diese Studie hat Absicht, die in Wolf Biermanns Liedern und Gedichten auftauchenden Brecht-Gestalten zu skizzieren und Biermanns produktive Rezeption von Brecht zu betrachten. Biermann stilisierte das Schuler-Verhaltnis in seinen Werken. Als Glucksgott so wie als der ‘auferstandene’ Ausburger war Brecht fur seinen Schuler Biermann ein unentbehrlicher Meister. Biermann emporte sich uber die Einbalsamierung Brechts durch seine Landsleute zu starrer Instanz. Der Herr Brecht gebardet sich gar nicht wie der zahnlose Klassiker, den sich Kulturpolitiker zurechtzimmern wollen. Fur Biermann, der von 1957-59 Regie-Assistent im Berliner Ensemble gewesen ist, ist der tote Brecht im Dunstkreis seines Theaters noch und wieder lebendig.
Brecht ist fur den Sangerpoeten immer Quelle und Inspiration gewesen. Als Liedermacher, wie er sich selbst bezeichnet, steht er in der Tradition von Brecht. Biermann stellt sich sehr bewußt in eine lange vagantische Balladen- und Moritaten-Tradition, die den Stil und die Motivik seiner Lieder pragt: Wie selbstverstandlich werden Themen und Sprache aufgenommen und weitergespielt, die von seinem ‘Meister’ Brecht stammen. Biermanns Buckower Balladen spielen auf Brechts beruhmte Buckower Elegien an, eine literarische und politische Huldigung, aber auch Weiterfuhrung, denn Biermanns Thematik ist direkt politische Kritik, sein Ton ist optimistischer als der kontemplative des alten Brecht. In seinem Gedicht Von den Großen dieser Erde einer parodierte Biermann Brechts Zeile aus dem Gedicht Der Schneider von Ulm. Brechts Gedicht Gegen Verfuhrung gab den Anstoß zu dem Peter Huchel gewidmeten Gedicht Ermutigung. In seinem Lied Brecht, deine Nachgeborenen bezog sich Biermann direkt auf das im Exil entstandenen Brecht-Gedicht An die Nachgeborenen und gang daran, die Hoffnung des Fluchtlings auf kommende “Freundlcihkeit” restlos zunichte zu machen. “Die finsteren Zeit”, die Brecht einst klagte, dauern hier nicht nur an, sondern sind noch schlimmer geworden. Nicht der neue Mensch traf auf den Plan, sondern der gesichtslose Opportunist. In einer genialen Paraphrase des Brecht-Verses charakterisierte Biermann diese Menschen so: “Ofter noch als Schuhe die Haltung wechselnd”.
Biermann hat nicht nur ein unkonventionelles, sondern auch ein dialektische Verhaltnis zu Brecht entwickelt. Das heißt: er unterwirft sich sich nicht den foraml-asthetischen Kategorien der Tradition, sondern er zerstort sie, indem er sie kreativ verarbeitet. Er plunderte die Werke von Brecht fur seine eigenen Schopfungen.
Brecht ist fur den Sangerpoeten immer Quelle und Inspiration gewesen. Als Liedermacher, wie er sich selbst bezeichnet, steht er in der Tradition von Brecht. Biermann stellt sich sehr bewußt in eine lange vagantische Balladen- und Moritaten-Tradition, die den Stil und die Motivik seiner Lieder pragt: Wie selbstverstandlich werden Themen und Sprache aufgenommen und weitergespielt, die von seinem ‘Meister’ Brecht stammen. Biermanns Buckower Balladen spielen auf Brechts beruhmte Buckower Elegien an, eine literarische und politische Huldigung, aber auch Weiterfuhrung, denn Biermanns Thematik ist direkt politische Kritik, sein Ton ist optimistischer als der kontemplative des alten Brecht. In seinem Gedicht Von den Großen dieser Erde einer parodierte Biermann Brechts Zeile aus dem Gedicht Der Schneider von Ulm. Brechts Gedicht Gegen Verfuhrung gab den Anstoß zu dem Peter Huchel gewidmeten Gedicht Ermutigung. In seinem Lied Brecht, deine Nachgeborenen bezog sich Biermann direkt auf das im Exil entstandenen Brecht-Gedicht An die Nachgeborenen und gang daran, die Hoffnung des Fluchtlings auf kommende “Freundlcihkeit” restlos zunichte zu machen. “Die finsteren Zeit”, die Brecht einst klagte, dauern hier nicht nur an, sondern sind noch schlimmer geworden. Nicht der neue Mensch traf auf den Plan, sondern der gesichtslose Opportunist. In einer genialen Paraphrase des Brecht-Verses charakterisierte Biermann diese Menschen so: “Ofter noch als Schuhe die Haltung wechselnd”.
Biermann hat nicht nur ein unkonventionelles, sondern auch ein dialektische Verhaltnis zu Brecht entwickelt. Das heißt: er unterwirft sich sich nicht den foraml-asthetischen Kategorien der Tradition, sondern er zerstort sie, indem er sie kreativ verarbeitet. Er plunderte die Werke von Brecht fur seine eigenen Schopfungen.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 볼프 비어만의 브레히트 상(像)
Ⅲ. 브레히트 시작(詩作)세계의 수용
Ⅳ. 나가는 말
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
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