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이 글은 서울진오기굿과 동해안 오구굿의 구조를 비교한 글이다. 서로 다른 지역에 전승되는 굿이지만 그 구조가 매우 유사하다는 것을 밝혔다. 오구굿과 진오기굿의 구조를 가)굿의 시작, 나)망자 불러 모시기, 다)망자 이승 떠나기, 라)망자 저승 들어가기, 마)망자 축원하기, 바)굿의 마무리로 나누어 각각에 대응되는 굿거리의 성격을 살펴 구조가 동일함을 제시했다. 하지만 두 굿에 나타난 죽음관은 서로 다른 것으로 보았다. 진진오기굿에서는 죽음과 삶이 갑작스럽게 단절될 수 없다는 인식을 가지고 있다. 죽음이 온다 해서 곧장 망자가 저승으로 갈 수 있는 것은 아니다. 이승과의 단절을 위한 의식이 있어야 저승으로 갈 수 있다. 죽음이 삶의 끝을 의미하는 것이 아니라 삶의 또 다른 모습이고 그것을 죽음으로 완전하게 바꾸어주는 것이 굿의 의미이다. 반면 오구굿에서는 죽음은 삶과 다른 차원이고 죽음이 오게 되면 삶은 곧장 단절된다고 믿는다. 그래서 망자의 혼령을 굿판에 모셔와야 한다. 삶이 갑작스럽게 단절되어 충격을 받은 망자의 혼령을 다시 모셔와 위로해주는 것이 오구굿의 의미이다. 진진오기굿이 산 자 중심이어서 이승에 대한 다양한 이야기가 등장하는 반면 오구굿은 망자 중심이어서 망자를 모셔와 다시 저승으로 보내는 데에 중점을 둔다. 이상의 논의를 통해 한국의 망자천도굿이 같고 다름을 밝힌 것이 이 글의 의의이다.
목차
〈국문초록〉
1. 머리말
2. 서울진진오기굿의 구조와 의미
3. 동해안 오구굿의 구조와 의미
4. 진진오기굿과 오구굿의 구조 비교
5. 진진오기굿과 오구굿에 나타난 죽음의식 비교
6. 맺음말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (9)
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