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In der Lehre der Saint-Victoire kritisiert Handke den zur Gewohnheit gewordenen, normalen Blick der modemen Menschen und sucht eine Alternative dazu bei Cezanne. Die Bilder von Cezanne erfiillen die Forderung der Reprasentationskunst nicht, die vor allem auf die realitatsgetreue Abbildung des Gegenstandes hinzielt und daher die Farbe der Zeichnung unterordnet. Vielmehr versucht Cezanne die Farbe und Form von der Zeichnung zu befreien, wodurch eine offene Beschreibung des Gegenstandes ermoglicht wird.
Handke nimmt die von Cezanne stammende Anregung produktiv in sein Werk auf und entwickelt aus einer malerischen Technik seine eigene Erzahlpoetik. Allerdings gibt Handke die lineare Erzahlweise auf und beschreibt stattdessen die Natur in der Weise, dass sie als ein in die Phantasie gehobenes Bild erscheint. Dieses Bild vereinigt Vergangenheit und Zukunft im stehenden Augenblick, indem der Sehende eine in der Vergangenheit nicht realisierte Moglichkeit in die Phantasie hebt und damit ein Idealbild prasentiert. Dadurch verwandelt sich eine reine raumbezogene und zeitlose Gegenstandsbeschreibung in ein zeitbestimmtes Erzahlen. In dem uberzeitlichen Augenblick der Ewigkeit (als Vereinigung der Vergangenheit und Zukunft in der Gegenwart) wird ein offenes Erzahlen des Gegenstandes moglich, dessen Wiederkehr immer in verwandelter Form stattfindet. Diesen Gedanken kann man mit Nietzsches Lehre der ewigen Wiederkehr in Verbindung bringen.
In diesem Aufsatz wird die produktive Aufnahme von Cezanne und Nietzsche in das Werk von Handke vor allem anhand von Motiven wie Geologe und Kartenspiel untersucht. Ein Geologe gewinnt einen tiefen Blick in die unter die Oberflache verborgenen Erdschichten, und somit fungiert sein gescharfter Blick als Kritik eines automatisierten Blicks. Der Geologe spielt ein Kartenspiel, das mittels der Farbe, Form und Zahl einen auf die Vorurteile gestutzten konventionellen Blick sprengt und ein freies Phantasiespiel und Erzahlen ermoglicht.
Handke nimmt die von Cezanne stammende Anregung produktiv in sein Werk auf und entwickelt aus einer malerischen Technik seine eigene Erzahlpoetik. Allerdings gibt Handke die lineare Erzahlweise auf und beschreibt stattdessen die Natur in der Weise, dass sie als ein in die Phantasie gehobenes Bild erscheint. Dieses Bild vereinigt Vergangenheit und Zukunft im stehenden Augenblick, indem der Sehende eine in der Vergangenheit nicht realisierte Moglichkeit in die Phantasie hebt und damit ein Idealbild prasentiert. Dadurch verwandelt sich eine reine raumbezogene und zeitlose Gegenstandsbeschreibung in ein zeitbestimmtes Erzahlen. In dem uberzeitlichen Augenblick der Ewigkeit (als Vereinigung der Vergangenheit und Zukunft in der Gegenwart) wird ein offenes Erzahlen des Gegenstandes moglich, dessen Wiederkehr immer in verwandelter Form stattfindet. Diesen Gedanken kann man mit Nietzsches Lehre der ewigen Wiederkehr in Verbindung bringen.
In diesem Aufsatz wird die produktive Aufnahme von Cezanne und Nietzsche in das Werk von Handke vor allem anhand von Motiven wie Geologe und Kartenspiel untersucht. Ein Geologe gewinnt einen tiefen Blick in die unter die Oberflache verborgenen Erdschichten, und somit fungiert sein gescharfter Blick als Kritik eines automatisierten Blicks. Der Geologe spielt ein Kartenspiel, das mittels der Farbe, Form und Zahl einen auf die Vorurteile gestutzten konventionellen Blick sprengt und ein freies Phantasiespiel und Erzahlen ermoglicht.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 지질학자의 시선과 새로운 서술 가능성
Ⅲ. 카드놀이와 지상의 왕국
Ⅳ. 결론
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (14)
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