지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Hermann Brach(1866~195l) schrieb den Roman Der Tod des Vergil von 1936 bis 1945. Diese Jahre sind in Europa eine katastrophale Zeit im politischen, kulturellen und geistigen Sinne. Als Jude wurde Brach bald nach der Annexion Osterreichs durch Hiter im Jahre 1938 verhaftet, anschließend konnte er mit Muhe nach Amerika emigrieren. Diese Endzeiterscheinung, Brochs personliche Erlebnisse und seine bis dahin entwickelte erkenntnistheoretische und asthetische Problematik wurden in diesem Roman konkretisiert.
Er versucht sowohl durch die Literatur der Entstehung einer neuen Zeit zu verhelfen, als auch kraft des Symbols der Sprache die Erkenntnis uber das totale Ich des Menschen zu fordern. Der Begriff 'das Lyrische' ist bei Brach durch sein Todeserlebnis entstanden und aus diesem Anlass ahnte er, dass er als Mensch zu einem Zustand des uber seinem nackten Dasein stehenden Ichs gelangen wurde. Durch die Asthetik des Lyrischen sollten Geist und Seele des Rezipienten zur Erkenntnis des 'intelligiblen Ich' gelangen. Der Begriff des Lyrischen in Der Tod des Vergil reflektiert sich in der Erinnerung. Es ist ein Raum, in dem das gottliche Ich in der Vergangenheit das Urbild des Menschen und zugleich die Lebensform der kommende Tage voraussieht.
In Der Tod des Vergil besinnt sich der Dichter Vergil in seiner Sicht des bevorstehenden Todes auf die katastrophale endzeitliche Wirklichkeit Roms des Kaisers Augustus, Uber sich selbst als Dichter und uber die kommende Endzeiterscheinung reflexiert Vergil. Dessen Entschluss war es, sein Werk Aneis verbrennen zu lassen. Denn es ist sinnlose Literatur zur Schaffung der darauf kommen sollenden neuen Wirklichkeit. Eigentlich musste die neue Literatur die Vermittlung der wahren Erkenntnis des Ichs erfullen. Vergils Tod nimmt den Tod der damaligen chaotischen Zeit voraus und bereitet das Aufkommen einer neuen Zeit vor.
Hermann Brach wollte durch diesen Roman in seiner Zeit der Brutalitat und Katastrophen mit der Erkenntnis uber das Menschenwesen zum richtigen Kurs beisteuern und dies speziell durch sein mit dem lyrischen Begriff verkorpertes Werk.
Er versucht sowohl durch die Literatur der Entstehung einer neuen Zeit zu verhelfen, als auch kraft des Symbols der Sprache die Erkenntnis uber das totale Ich des Menschen zu fordern. Der Begriff 'das Lyrische' ist bei Brach durch sein Todeserlebnis entstanden und aus diesem Anlass ahnte er, dass er als Mensch zu einem Zustand des uber seinem nackten Dasein stehenden Ichs gelangen wurde. Durch die Asthetik des Lyrischen sollten Geist und Seele des Rezipienten zur Erkenntnis des 'intelligiblen Ich' gelangen. Der Begriff des Lyrischen in Der Tod des Vergil reflektiert sich in der Erinnerung. Es ist ein Raum, in dem das gottliche Ich in der Vergangenheit das Urbild des Menschen und zugleich die Lebensform der kommende Tage voraussieht.
In Der Tod des Vergil besinnt sich der Dichter Vergil in seiner Sicht des bevorstehenden Todes auf die katastrophale endzeitliche Wirklichkeit Roms des Kaisers Augustus, Uber sich selbst als Dichter und uber die kommende Endzeiterscheinung reflexiert Vergil. Dessen Entschluss war es, sein Werk Aneis verbrennen zu lassen. Denn es ist sinnlose Literatur zur Schaffung der darauf kommen sollenden neuen Wirklichkeit. Eigentlich musste die neue Literatur die Vermittlung der wahren Erkenntnis des Ichs erfullen. Vergils Tod nimmt den Tod der damaligen chaotischen Zeit voraus und bereitet das Aufkommen einer neuen Zeit vor.
Hermann Brach wollte durch diesen Roman in seiner Zeit der Brutalitat und Katastrophen mit der Erkenntnis uber das Menschenwesen zum richtigen Kurs beisteuern und dies speziell durch sein mit dem lyrischen Begriff verkorpertes Werk.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 『베르길의 죽음』
Ⅲ. 결어
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
자아의 발견에서 자아의 죽음까지 : 독일 문학에 나타나는 자아의 문제: 테오도르 폰타네, 마르틴 발저, 보토 슈트라우스를 중심으로
카프카연구
2001 .12
-
릴케의 시에 나타난 어린 시절의 극복과정
카프카연구
2001 .12
-
헤르만 브로흐의 시대인식과 예술관 - 에세이 ｢호프만스탈과 그의 시대｣를 중심으로
독일언어문학
2019 .01
-
현대에서 ‘죽음’의 의미
열린정신 인문학연구
2014 .12
-
문화적 기억과 기억의 수사 : 기억 형식으로서의 묘비사를 중심으로
수사학
2010 .03
-
최근 독일문학의 발전경향(1990~2011)
코기토
2012 .08
-
모더니티에서 마적인 것 : 발터 벤야민의 몇 가지 모티프를 중심으로
카프카연구
2009 .06
-
카프카의 텍스트에 나타난 시간의식과 시간의 허구적 형상화 : 단편 「굴」을 중심으로
카프카연구
2006 .06
-
비밀결사 모티브로 본 카프카 『소송』에 나타난 개인과 국가의 문제
카프카연구
2002 .12
-
「사냥꾼 그라쿠스」에 나타난 문명사의 비판과 작가의 사명
카프카연구
2002 .12
-
인간 창조와 홍수
신학연구
2007 .06
-
헤르더와 인간학적 전환 (Ⅰ)
카프카연구
2008 .12
-
슈토름의 『익사』에 나타난 그림 모티프 연구
카프카연구
2005 .06
-
인간학적 이원론의 윤리적 측면과 근원적 문제성 : 죽음의 문제와 연관하여
신학논단
2009 .09
-
매체의 관점에서 본 카프카의 텍스트 : 『변신』의 시간성, 공간성
카프카연구
2004 .12
-
잃어버린 유년의 꿈에 대한 수집과 창작을 통한 회상 : 테오도르 슈토름의 『임멘호 Immensee』(1850) 연구
카프카연구
2004 .12
-
포스트 트라우마 시대의 기억문화 - 그 쟁점과 함의
독일어문학
2009 .01
-
‘텍스트 속의 텍스트’ 형상을 통해 본 재현의 문제 : ‘그림 속의 거울/그림’과 ‘책 속의 책’에 나타난 이중성과 탈중심화
카프카연구
2005 .06
-
레비나스의 죽음 이해에 대한 비판적 고찰
철학
2007 .02
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-850-018812516