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本?究では近世前期の作品である世話?瑠璃を資料として、近世前期に使われた自?代名詞について考察を行った。
考察の結果、次のような結論が得られたのである。
近世前期にもっとも堅苦しく、高い敬意をあらわす自?代名詞はやはり「わたくし」であった。
その「わたくし」と「われら」は共用されたりしながら、最上位待遇表現と人人に認識されていた。
しかし、待遇?値の下限においては異なっており、「わたくし」が?等な?係で使用された用例はない反面、「われら」は?等な?係においても使用されていた。もちろん、下級階級の人人ではなく、富裕な町人や師匠などの知識人で代表される上級階級の人人が?等に「われら」を用いた。
一方、「わたし」と「わし」は主に女性によって用いられた共通点を持っていたが、それぞれの?自的な用法を持っていた。つまり、主な使用主?ㆍ呼?する主な文末表現ㆍ待遇?値の上限ㆍ語感などの側面から察してみると、「わたし」と「わし」は異なっており、そのような相違点を備え、?自的な領域で?達していた。
目下の相手に?する自?代名詞として「こちㆍこちと」と「おれ」の二つしかない。それも「こちㆍこちと」はその使用主?が女性に傾いていたので、それを除くと男性は目下の相手に?して「おれ」だけをもって自分を表現したと言える。すなわち、目上の人に?して自分をどう?するかにおいてはいろいろ?を配っていたが、目下の人に?して自分をどう?するかにおいては比較的?純で、あったことがわかる。
近世前期の自?代名詞には性別による使用の制限(「わたし」「わし」「こちㆍこちと」の主な使用主?は女性、「われら」の主な使用主?は男性)が多かったと言える。?って、近世前期上方ではどの自?代名詞を選?して使用するかを決めることにおいて、性別がとても重要な基準として?いたことが窺われる。
考察の結果、次のような結論が得られたのである。
近世前期にもっとも堅苦しく、高い敬意をあらわす自?代名詞はやはり「わたくし」であった。
その「わたくし」と「われら」は共用されたりしながら、最上位待遇表現と人人に認識されていた。
しかし、待遇?値の下限においては異なっており、「わたくし」が?等な?係で使用された用例はない反面、「われら」は?等な?係においても使用されていた。もちろん、下級階級の人人ではなく、富裕な町人や師匠などの知識人で代表される上級階級の人人が?等に「われら」を用いた。
一方、「わたし」と「わし」は主に女性によって用いられた共通点を持っていたが、それぞれの?自的な用法を持っていた。つまり、主な使用主?ㆍ呼?する主な文末表現ㆍ待遇?値の上限ㆍ語感などの側面から察してみると、「わたし」と「わし」は異なっており、そのような相違点を備え、?自的な領域で?達していた。
目下の相手に?する自?代名詞として「こちㆍこちと」と「おれ」の二つしかない。それも「こちㆍこちと」はその使用主?が女性に傾いていたので、それを除くと男性は目下の相手に?して「おれ」だけをもって自分を表現したと言える。すなわち、目上の人に?して自分をどう?するかにおいてはいろいろ?を配っていたが、目下の人に?して自分をどう?するかにおいては比較的?純で、あったことがわかる。
近世前期の自?代名詞には性別による使用の制限(「わたし」「わし」「こちㆍこちと」の主な使用主?は女性、「われら」の主な使用主?は男性)が多かったと言える。?って、近世前期上方ではどの自?代名詞を選?して使用するかを決めることにおいて、性別がとても重要な基準として?いたことが窺われる。
목차
Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
Ⅲ. 結論
【?考文?】
要旨
참고문헌 (0)
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