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Holderlin war ein einsamer Denker und Kunstler im Zeitalter der europaischen Revolution und Romantik. Um des kreativen Schreibens und des ursprunglichen Erkennens der Sachen willen war er immer unterwegs in seinem Leben. Er war ein einsamer Dichter nicht nur im Denkprozess, sondern in der Berufswelt. Wie tief einsam und in Zwiespalt er geraten war in Auseinandersetzung mit der Außenwelt, beschreibt Gerhard Kurz im folgenden: "Holderlin war in seiner burgerlichen Existenz ein Gescheiterter. Der nach dem Studium im Tubinger Stift vorbestimmte und von der Mutter gewunschte Beruf des Pfarrers kam fur ihn nicht in Frage. Sein intellektueller und literarischer "Ehrgeiz" [...] werde ihn in einer "friedlichen Pfarre" und "im ruhigen Ehestande" nie glucklich sein lassen.
In dieser Abhandlung erortere ich das erhabene Wasserbild des Stroms in den Holderlinschen Hymnen "Der Rhein" und "Der Ister" in besonderer Berucksichtigung des Volksgeistes und der Revolution. In Anlehnung an die Interpretationen von Heidegger analysiere ich ontologisch und existential die Gedichte von Holderlin. Wie die heideggersche 'Unverborgenheit' der Wahrheit erscheinen allmahlich und zirkular der lebendige Volksgeist und die Revolution im Wasserbild des Rheins und des Isters in den Hymnen Holderlins. Der Mensch ist unterwegs in der Welt, wo er sein Mitsein mit Anderen erlebt. In der Nahe des Stroms findet man Siedlungen und kultiviert das Land. Wie der Mensch einsam auf die Welt gekommen ist und wohnt 'im Mitsein mit Anderen' in der Erde, zeigt das Da-sein der sich verborgenen Welt seinen Willen, etwas zu tun und 'errichten'. Das Wasserbild des Stroms kann auch auf die andere Existenz-Bereiche erweitert werden. Aber Holderlin findet u. a. das Erhabene, das im Volksgeist und in der Revolution erscheint, im Wasserbild des Stroms.
In dieser Abhandlung erortere ich das erhabene Wasserbild des Stroms in den Holderlinschen Hymnen "Der Rhein" und "Der Ister" in besonderer Berucksichtigung des Volksgeistes und der Revolution. In Anlehnung an die Interpretationen von Heidegger analysiere ich ontologisch und existential die Gedichte von Holderlin. Wie die heideggersche 'Unverborgenheit' der Wahrheit erscheinen allmahlich und zirkular der lebendige Volksgeist und die Revolution im Wasserbild des Rheins und des Isters in den Hymnen Holderlins. Der Mensch ist unterwegs in der Welt, wo er sein Mitsein mit Anderen erlebt. In der Nahe des Stroms findet man Siedlungen und kultiviert das Land. Wie der Mensch einsam auf die Welt gekommen ist und wohnt 'im Mitsein mit Anderen' in der Erde, zeigt das Da-sein der sich verborgenen Welt seinen Willen, etwas zu tun und 'errichten'. Das Wasserbild des Stroms kann auch auf die andere Existenz-Bereiche erweitert werden. Aber Holderlin findet u. a. das Erhabene, das im Volksgeist und in der Revolution erscheint, im Wasserbild des Stroms.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 『라인 강』에 나타난 강물 이미지
Ⅲ. 『이스터 강』에 나타난 강물 이미지
Ⅳ. 결론
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
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