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논문 기본 정보

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한국양명학회 양명학 陽明學 제12호
발행연도
2004.8
수록면
235 - 257 (23page)

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‘道’라는 개념은 한자문화권이며, 유교문화권인 동아시아 삼국에서는 공통으로 사용되었다. 그러나 문헌의 구체적 용례를 살펴보면 일본에서 사용된 ‘遺’의 의미에는 차이가 있음을 알게 된다. 본 小考는 이런 점에 착안하여 ‘道’라는 개념을 통하여 일본유학의 특성을 살펴 본 것이다. 즉 일본에 주자학이 전래된 역사상황과 주요 담당층, 사회적 역할을 통하여 일본유학의 특성과 유교의 기본 개념인 ‘道’의 의미를 고찰하였다.
방법론적으로는 일본 유학사에 있어서 주자학이 전래ㆍ변용ㆍ발전되는 과정에서 보이는 일본만의 특색을 포착하고 그 의미를 찾아보았다. 일본 주자학은 조선과는 달리 도쿠가와(德川)政權이 안정기에 들어선 이후에야 비로소 도쿠가와 체제를 강화하는 이론으로 자리 잡게 되었던 것이다. 그만큼 일본 주자학은 조선에 비하여 정치적 성향이 강하지 않다. 이것은 일본의 ‘道’라는 개념에도 드러난다. 중국이나 조선의 ‘道’는 ‘天’이나 ‘理’로서, 정치적 주체와 통치 원리를 의미하는 반면에, 일본은 전문가의 전문적 재능으로서의 ‘藝道’와 인간사이의 조화로운 관계로서의 ‘人情’을 뜻하고 있을 뿐이다.
이러한 차이의 발견에서 우리는 한자문화권이라는 동일범주 속의 他者를 발견하게 된다. 이 他者의 발견을 통하여 상대적으로 자기인식을 심화 하고, 이러한 타자에 대한 접근 방식을 하나의 관점으로 삼을 때, 근세 일본의 문화와 사상적 특색이 선명하게 이해될 것이다.
#유교문화권 #道 #역사상황 #변용 #類派 #the cultural zone of Confucianism #the Tao #historical circumstances #acculturation #schools

목차

【요약문】
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 주자학의 전래와 사회적 역할
Ⅲ. ‘道’개념의 비교
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
〈Abstract〉

참고문헌 (0)

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