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四端七情 논변이 조선 유학사상에서 중요한 논쟁 대상이지만, 王陽明 자신은 이 문제에 대해 특별히 언급한 적이 없다. 조선의 양명학자 정하곡은 王陽明의 ‘心卽理說’과 理氣觀을 받아들여 지신의 ‘生理說’을 제시했다. 그는 生理說을 가지고 王陽明의 良知說올 해석했을 뿐 아니라, 良知ㆍ惻隱은 先後가 없다는 뜻을 밝혀냈다. 이러한 사상의 배경 아래서 그는「四端七情」說을 썼다. 「四端七情」說은 陽明 사상의 논리적 파생으로 볼 수 있다. 정하곡은 退溪처럼 理의 活動性을 긍정했고, 四端과 七情의 이질성올 주장했다. 그러나 퇴계와 다른 점은 四端과 七情이 서로 전환할 수 있는 가능성을 강조한 점이다. 退溪 사상이 朱子에 치우쳐 있음과 동시에 陽明의 경향을 띠고 있지만, 陽明의 기본 입장과는 어느 정도 거리가 있음을 보여준다.
목차
【요약문】
一. 霞谷的理氣觀
二. 生理?良知
三. 良知與惻隱無先後
四. 霞谷論四端與七情
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