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『중용』 首章에는 신유학의 중심 주제인 ‘본체’와 ‘그 실현 방법’ 및 ‘이상 경계’에 대한 내용이 모두 갖추어져 있다. 이글은 왕양명의 『중용』 首章 해석에 나타난 본체ㆍ공부ㆍ경계에 대한 그 이해의 특성을 규명한 것이다.
왕양명은 하늘로부터 부여받은 본성을 마음과 동일시하며, 그 마음의 본체를 양지로 규정한다. 그리고 『중용』의 이른바 ‘不覩不聞’과 ‘隱微’를 心體의 특성을 기술한 것으로 이해하며, ‘戒愼恐懼’와 ‘愼獨’을 심체를 실현하는 공부로 이해한다. 왕양명은 또 未發之中과 已發之和의 문제를 마음의 본체와 그 작용의 문제로 환원시킴으로써 ‘致良知’를 ‘致中和’의 방법으로 새롭게 제출한다. 그리고 치양지를 통하여 ‘천지가 제자리를 잡고’, ‘만물이 육성되는’ 이상 경계에 도달하게 된다고 주장한다.
왕양명은 하늘로부터 부여받은 본성을 마음과 동일시하며, 그 마음의 본체를 양지로 규정한다. 그리고 『중용』의 이른바 ‘不覩不聞’과 ‘隱微’를 心體의 특성을 기술한 것으로 이해하며, ‘戒愼恐懼’와 ‘愼獨’을 심체를 실현하는 공부로 이해한다. 왕양명은 또 未發之中과 已發之和의 문제를 마음의 본체와 그 작용의 문제로 환원시킴으로써 ‘致良知’를 ‘致中和’의 방법으로 새롭게 제출한다. 그리고 치양지를 통하여 ‘천지가 제자리를 잡고’, ‘만물이 육성되는’ 이상 경계에 도달하게 된다고 주장한다.
목차
【요약문】
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 마음의 본체와 작용
Ⅲ. 心體의 실현 방법
Ⅳ. 心體 실현의 理想境界
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
〈ABSTRACT〉
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