王陽明 成己成物 工夫의 涵義

이상훈

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이상훈

저널정보: 한국동서철학회 동서철학연구 동서철학연구 제85호

발행연도: 2017.1

수록면: 5 - 32 (28page)

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양명은 모든 사람들이 선천적인 도덕 본성을 가지고 태어났으나 사욕과 기질, 정감 등의 정욕생명으로 인해 양지천리 본연의 모습이 드러나지 않거나 가려버린다고 한다. 그러기에 여기에 공부를 가해 선천본연의 덕성생명을 회복하고(成己), 이를 바탕으로 모든 존재들도 자신들의 가치와 마땅함을 되찾도록 배려함으로써(成物), 마침내 자신이 구현하고자 하는 도덕적 이상사회를 실현할 수 있다고 본다. 이에 양명은 성기성물의 과정을 크게 본체와 공부 둘로 나누어 설명한다. 즉, 양지심체(양지천리)는 우리들이 성기성물할 수 있는 전제로서 본체이자 법칙이고 근거이며, 즉지즉행의 지행합일과 치양지 등으로 대표되는 일련의 공부들은 모두 이 양지심체를 회복하고 확충하여 양지천리 본연의 모습을 드러내도록 하며, 나아가 또 이를 바탕으로 성물함으로써 나와 만물 모두가 하나가 되는 대동(大同)의 이상사회를 성취할 수 있다고 생각한다. 그러므로 양명이 말하는 성기성물 공부의 과정 속에는 모든 존재들이 궁극적으로 하나가 되는 도덕적 이상사회를 구현하고자하는 염원이 담겨 있다고 할 수 있다. 본문은 양명의 성기성물 공부에 대한 내용들을 크게 그 과정과 목표 ‧ 이상으로 나누어 살펴보고자 한다. 이는 먼저 성기성물 공부의 과정을 그 전제와 근거가 되는 양지심체에 대해 분석하고, 나아가 그 실천공부로서의 성기성물 공부의 형성과 진전, 그리고 정립과 발전의 문제를 심즉리와 즉지즉행의 지행본체, 정이견체(靜以見體)의 묵좌징심, 사상마련의 존천리거인욕과 치양지의 의미와 내용, 그리고 치양지 이후 『대학』을 통한 실천공부인 정심성의와 치지격물의 공부로 나누어서 그 주요 내용을 살펴보고자 한다. 또 이를 바탕으로 양명이 추구하고자 했던 성기성물 공부의 목표와 이상은 다름 아닌 만물일체와 도덕적 이상인 대동사회를 구현하는 것임을 간략히 정리하고자 한다.

Wang Yang-ming postulated that everyone has an innate moral nature and all things have both the rightness and the nature. However, he recognized that the life of moral virtue (as a good-natured virtue) and the life of passions (including human selfish desires, disposition and sensitivity) appeared simultaneously because the man was the human being of shape. Therefore, Wang Yang-ming thought that the moral utopia, Wang Yang-ming’s aim, could be achieved by requiring a certain effort, preserving the life of moral virtue, and considering all beings and things. Then, Wang Yang-ming explained that its basic groundwork and ideas were the innate knowledge of good and the extension of innate knowledge of good. In other words, the innate knowledge of good is the basic substance and the principle as our moral completion of oneself. Our consideration for others and the extension of innate knowledge of good is regarded as an effort that keeps the natural form by preserving and expanding the innate knowledge of good. Based on this, we regain the natural form and the value of all beings and things, and we can recognize society and utopia as one body in morality. Society and utopia as one body in morality means the world, the Moral Utopia and Society and all things are consolidated into one which all Confucians long for in the real world. Therefore, Wang Yang-ming placed special emphasis on the importance of Effort in Moral Completion of oneself and Consideration for others in order to realize this Moral utopia and Society. Hence, this paper attempts to find the implications of Wang Yang-ming’s Effort in Moral Completion of oneself and Consideration for others to achieve the Moral Utopia. First of all, this paper explains its premise and basis through the Innate Knowledge of Good as the original substance of mind as a process for the effort of Moral Completion of oneself and Consideration for others, which Wang Yang-ming believed. It examines the formation and development of the Effort for Moral Completion and Consideration for others through effort before the original substance of knowledge and action. It explores the extension of innate knowledge of good which searches the original substance of mind, as well as refining and training in the actual affairs of life. As well as the realization of truth through personal experience of the principle of mind and the direction for action based on knowledge. A further study tries to organize how the effort of moral completion of oneself and consideration for others, through the extension of innate knowledge of good and the great learning, as the recovery and the expansion of the innate knowledge of good as the principle of mind are established and developed in Yang-ming’s thought. The latter part of this paper has illuminated that the aim and the ideal of the effort of moral completion of oneself and consideration for others which Wang Yang-ming debated are the realization of the forming of one’s body with all things and the society(utopia) as one body in morality.

#성기성물 #양지심체 #치양지 #공부 #만물일체. #Innate knowledge of good as the original substance of mind #The extension of innate knowledge of good #Effort #Heaven and Earth and the myriad as one body.

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/ / 孟子?

/ / 禮記?

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/ 1975 / 陽明全書 / 中華書局

/ 1998 / 朱子語類 / 華世出版社

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