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본 논문은 남명 조식의 철학에서 도덕적 수양과 실천의 핵심 덕목으로서 경敬과 의義의 존재론적 가능근거로서 허虛와 성誠이 그의 수양론에서 차지하는 위치를 중점적으로 해명하고자 하였다. 남명 철학에 있어 성誠은 천도와 인도를 포괄하는 것으로 천도天道로서의 성은 도덕적 수양의 근거인 반면, 인도人道로서의 성은 도덕적 행위를 행할 수 있게 하는 실천적인 경지이다. 반면 남명 철학에서 허虛는 도가에서 언급하는 본체론적 근원으로서 도道의 기능이나 작용을 의미한다. 또한 허는 유가적인 실리實理 사물의 근거로서의 의미를 가지기도 한다. 이렇게 볼 때, 남명 철학에서 ‘허’는 도가와 유가를 관통히는 수양의 핵심적 계기가 되는 마음의 상태라 할 수 있다. 남명의 철학은 경의敬義를 강조하고 있지만, 그 이면에는 성에 대한 자각과 그것을 가능케 하는 조건이며 마음의 상태인 허를 동시에 깔고 있다. 곧 남명의 철학에서 수양의 과정은 성을 보존하고자 하는 지향을 가지고, 마음을 허의 상태로 유지하는 것, 경으로 물욕을 제어하는 것, 궁리로 격물치지의 앎을 넓히는 것, 의로 실천에 나아가는 것 등의 단계적인 계기를 포함하고 있다. 요컨대, 남명의 철학에서 성과 허의 관계, 경과 허, 그리고 허와의 등의 관계는 매우 긴밀한 수양론적 의미를 가진다고 하겠다. 특히 허의 의미에 대한 탐구는 남명철학의 노장적 특성과 성격을 규명하는 데도 유의미한 시사를 던져준다.
목차
요약문
1. 머리말
2. 誠 개념의 함의
3. ‘虛‘ 개념의 수양론적 의미
4. 남명 수양론에서 敬義의 지위
5. 맺음말
참고문헌
Abstracts
참고문헌 (10)
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