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This essay tries to reconstruct the basic logical structure of semiology in the context of searching for an overarching paradigm of understanding films. Apart from the ongoing debates how far it can persuade to read a film 'objectively' in terms of the codes, as we retrospect to the history of film theory up to now, we then can find out the traces of logical continuity and abrupt discontinuity between the classical paradigms such as realism and formalism and the modem ones such as auteurism, semiology, genre theory and psychoanalysis.
The modernity of semiology in comparison with classical film theories lies in the denial of an uncritical projection of non-cinematic ideas on cinema and the arising consciousness of cinema as an autonomous human and social culture. But the immanent logical problems of semiology lead to the increasing tendency of the methodic relativism for which modern genre theory and psychoanalysis are representative, This dramatic turnover in general comes from the total 'decline of modern subjectivity'.
However, it would be an overevaluation of psychoanalytic film theory if one has come to the conclusion that the semiological debate had ultimately been overturned by the psychoanalytic one. The very subtile mechanism of modern film theory allows no such a reductive argumentation. For psychoanalytic film theory under the great influence of Lacan and post-structuralism has failed at last to prove the absolute irrational being of the human psyche. On the contrary, modern film theories are now faced with the universal relativism of paradigm of understanding films; moreover, classical film theories have begun to look overcoming the hard attack of psychoanalytic position.
Semiology is as an overarching cinematic paradigm now obsolete, but remains as a methodological tool for analyzing cinematic text "modern" because it is very sensitive to the spatio-temporal boundedness of film culture. Here lies the modernity of semiology itself.
The modernity of semiology in comparison with classical film theories lies in the denial of an uncritical projection of non-cinematic ideas on cinema and the arising consciousness of cinema as an autonomous human and social culture. But the immanent logical problems of semiology lead to the increasing tendency of the methodic relativism for which modern genre theory and psychoanalysis are representative, This dramatic turnover in general comes from the total 'decline of modern subjectivity'.
However, it would be an overevaluation of psychoanalytic film theory if one has come to the conclusion that the semiological debate had ultimately been overturned by the psychoanalytic one. The very subtile mechanism of modern film theory allows no such a reductive argumentation. For psychoanalytic film theory under the great influence of Lacan and post-structuralism has failed at last to prove the absolute irrational being of the human psyche. On the contrary, modern film theories are now faced with the universal relativism of paradigm of understanding films; moreover, classical film theories have begun to look overcoming the hard attack of psychoanalytic position.
Semiology is as an overarching cinematic paradigm now obsolete, but remains as a methodological tool for analyzing cinematic text "modern" because it is very sensitive to the spatio-temporal boundedness of film culture. Here lies the modernity of semiology itself.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 방법론적 고찰
Ⅲ. 현대 영화 미학의 효시로서의 기호학
Ⅳ. 영화 기호학에 내재된 방법론적 문제점
Ⅴ. 정신 분석학적 문제제기
Ⅵ. 정신 분석학적 영화이론에 내재된 방법론적 문제점
Ⅶ. 나오는 말
참고문헌
Abstract
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