지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이 논문의 연구 히스토리 (2)
- 이 논문의 후속연구가 궁금하신가요?
- 연관 학술논문 또는 학술발표를 통해 보다 발전된 연구결과를 확인하실 수 있습니다.
- 이 논문의 연구 히스토리 확인하기
초록· 키워드
오류제보하기
Сущность pомантизма заключается в бесконечни стреовнии к идеалыюму миру, Poмamическое стремление выражается в противоположной структуре верха и низа, которые символизирует совершенную гармонию небесной и пошлость земной жизни, Такая противсложная структура является основной чертой романтической поэтики,
Научной новизной представленного исследования является сравнительный анaлиз двух стихотворений - Пушкина "Монастырь на Казбеке" и Тютчева "Над виноградными холмами", в которых поэты обращаются к схопньм мотивам. При этом именно мотив 'гора' находит различное семиотическое развитие.
У Пушкина гора является связующим звеном между "верхом" и "низом". Она (Казбек), опираясь на землю, простиреясь до неба, обретая величие и царственность, имеет форму, которая обззначает, что земное становится вечным, если оказывается способным вознестись к духовному, не утратив земной природной формы - таков, как нам предлавляется, вывод, сделанный Пушкиным.
Иная интерпретация образа горы в тютчевоком стихотворении. В этом стихотворении, деля.емся на две части, композиционно усилена противоположная структура, "верх" и "вниз". они не имеют никакого связующего звена и существуют в параллельных пространствах и их пересечение невозможно. Символом духовного начала у Тютчева является вершина, где находится храм, в котором может быть услышана тайная жизнь природы. Земное начало представлено в образе померкшей реки, который вызывает ассоциации, связанные с конечностыо всего земного, с его обреченностыо на смерть, Именно невозможность соединения земного и духовного рождает в нем тоску.
Итак, образ горы помогает пушкину раскрыть мысль о возможном стремлении к идеальному, поэтому жизнь - вечна. У Тютчева данный образ не оставляет надежды на встречу земного и небесного, отчего жизнь представляется ему трагичной.
Научной новизной представленного исследования является сравнительный анaлиз двух стихотворений - Пушкина "Монастырь на Казбеке" и Тютчева "Над виноградными холмами", в которых поэты обращаются к схопньм мотивам. При этом именно мотив 'гора' находит различное семиотическое развитие.
У Пушкина гора является связующим звеном между "верхом" и "низом". Она (Казбек), опираясь на землю, простиреясь до неба, обретая величие и царственность, имеет форму, которая обззначает, что земное становится вечным, если оказывается способным вознестись к духовному, не утратив земной природной формы - таков, как нам предлавляется, вывод, сделанный Пушкиным.
Иная интерпретация образа горы в тютчевоком стихотворении. В этом стихотворении, деля.емся на две части, композиционно усилена противоположная структура, "верх" и "вниз". они не имеют никакого связующего звена и существуют в параллельных пространствах и их пересечение невозможно. Символом духовного начала у Тютчева является вершина, где находится храм, в котором может быть услышана тайная жизнь природы. Земное начало представлено в образе померкшей реки, который вызывает ассоциации, связанные с конечностыо всего земного, с его обреченностыо на смерть, Именно невозможность соединения земного и духовного рождает в нем тоску.
Итак, образ горы помогает пушкину раскрыть мысль о возможном стремлении к идеальному, поэтому жизнь - вечна. У Тютчева данный образ не оставляет надежды на встречу земного и небесного, отчего жизнь представляется ему трагичной.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 〈카즈벡의 수도원〉:‘삼분(三分)된 수직적 공간’
Ⅲ. 〈포도밭 언덕 위에〉: ‘이분(二分)된 수평적 공간’
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
резюме
참고문헌 (1)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
뿌쉬낀의 "Монастырь на Казбеке"와 튜체프의 "Над виноградными холмами" : ‘산’ 모티브의 상징성 비교
한국노어노문학회 학술대회 발표집
2003 .11
-
튜체프의 자연철학 연구 : 범신론적 세계관에 대한 再考
슬라브학보
2003 .12
-
유리 뜨리포노프의 《또 다른 삶》연구
노어노문학
2001 .12
-
네크라소프의 《루시는 누구에게 살기 좋은가》에 나타난 갈등의 의미 분석 : 지주 - 농노 - “미르”의 대립구도를 중심으로
노어노문학
2000 .06
-
톨스토이와 ‘삶-크로노토프’
러시아어문학연구논집
2011 .01
-
К размышлению о мировоззрении Пушкина: “Праздник жизни” или “степь” жизни?
외국학연구
2013 .01
-
삶의 우발성과 ‘밝은 슬픔’
러시아어문학연구논집
2018 .01
-
К истории пушкиноведения: Л.С. Сидяков и его последний труд
러시아어문학연구논집
2012 .01
-
『예브게니 오네긴』에서 죽음의 문제
노어노문학
2000 .12
-
M. 고리키의 부활절 소설 연구
외국학연구
2012 .01
-
Условия эффективности урока по развитию речи на продвинутом этапе : на примере темере темы 《жизнь и смерть》
한국노어노문학회 학술대회 발표집
2002 .11
-
게으른 반항아, 오블로모프
슬라브학보
2004 .06
-
뿌쉬낀의 「인색한 기사」와 「역병 기간 중의 주연」에서 열정과 예술 그리고 자기반영성의 문제
노어노문학
2003 .12
-
19세기 러시아 검열과 시인-검열관 쭈쩨프- 권력과 문화의 상호작용과 역설(1)
러시아어문학연구논집
2007 .01
-
《크로이처 소나타》를 통해 본 똘스또이의 결혼관
슬라브학보
2000 .12
-
Folklore in A. S. Pushkin’s Works- A Bibliography for Building Pushkin House-of-Folklore -
슬라브硏究
2005 .01
-
L. 톨스토이의 장편 〈안나 카레니나〉에 나타난 여주인공의 형상과 죽음
한국노어노문학회 학술대회 발표집
2010 .11
-
알렉산드르 소꾸로프의 영화 《돌(Камень)》연구
노어노문학
2002 .12
-
19세기 말~20세기 초 러시아 문학에 나타난 몸 형상 연구
러시아어문학연구논집
2016 .01
-
도스토예프스키 초기작들에 나타난 인간관 : 사회와 자아의식
노어노문학
2000 .12
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-892-014927587