Имя Льва Толстого впервые стало известно в Корее почти одновременно с его смертью, и поэтому можно утверждать, что в 1910 году Толстой возродился в Корее. Но до сих пор, восприятие творчества Л.Н Толстого в Корее ешё не перешло мифологический подход и частную фрагментарную интепретацию в определённых целях. На современном этапе восприятия и исследования творчества Льва Толстого в Корее, самая актуальная задача состоит в том, чтобы синтезировать разные точки зрения на жизнь Л. Толстого. Для этого прежде всего надо установить парадигму ‘жизнь-хронотоп’, как способ понимания жизни писателя. Мысли Толстого о жизни можно разделить на два типа по их направлению и целесообразности. Во-первых, мысли, ориентированные на целостность и нравственное совершенство жизни - этот целесообразный тип мыслей функционирует за то, чтобы прожить увлечённую жизнь и найти нравственную целолстность. Во-вторых, мысли, вопринимющие жизнь как естественный вид по себе. Этот тип мысли, может быть доведён до трагического или до оптимистического восприятия мира. Это заставлял Толстого всю жизнь ощущать чувство беспричинного и неосознанного беспокойства и страха. ‘Жизнь-хронотоп’ Л.Н. Толстого состоит из соотношения двух типов мыслей о жизни и это проявляется выразительно и синтезированно в художественных произведениях. Толстой всегда в своих произведениях стремится внушить желание раздумывать о жизни, это показано в высказываниях героев или повествователей, или в сюжетных композициях. Например, если в «Народных рассказах» и в «Воскресении» более сильно выражен первый тип мыслей о жизни, то в рассказах «Казаки» и «Наджи Мурат» доминирует вторый тип, и, наконец, можно сказать, что художественное единство двух типов мыслей о жизни Толстого достигается в романах «Война и мир» и «Анна Каренина». ‘Жизнь-хронотоп’ - жизнь Толстого и его мысли о жизни, это очень показателен, так как в современном обществе люди переставают задавать себе вопросы о том, - что такое жизнь, как жить, и зачем жить.