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Diese Arbeit hat sich zur Aufgabe gestellt, das Motiv im Roman “Die drei Sprunge des Wang-lun” zu ergrunden.
Der außere Anlaß des Werkes ist eine Zeitungsnotiz uber einen Aufstand chinesischer Goldwascher an der Lena und die blutige Unterdruckung durch zaristische Truppen. Der eigentliche Grund liegt in Doblins Begegnung mit dem Taoismus.
Mit der “Zueignung” anerkennt Doblin die Hilflosigkeit des Menschen und die Allmacht der Natur.
Ma-noh hat funf Buddhas aus dem Kloster mitgenommen, darunter die Gottin Kuan- Yin, die sich dadurch von den anderen unterscheidet, daß ihre Einigkeit mit den kosmischen Machten noch großer ist als die der anderen Buddhas.
In diesem Werk findet sich das Schattenmotiv. Das Ziel des Mannes in der Parabel ist es, seinen Schatten loszuwerden. Der Schatten verschwindet, wenn er seine Vereinzelung aufgibt und wieder Teil der Natur wird.
Ma-noh deutet die Preisgabe des Schattens negativ. Sein Vorbild ist der Dammerungsmensch, Dieser klammert sich an seinen Schatten. Er zieht sich in die Einsamkeit der Nacht zuruck und lebt in stetiger Furcht. Die Suche nach dem Schatten der Schatten wird Ausdruck menschlicher Sehnsucht nach Identitat.
Wang-lun bittet die “Weiße Wasserlilie”; die “Wahrhaft Schwachen” zu schutzen. Er erreicht eine Zusage und bekommt als Unterpfand ein Schwert, den “Gelben Springer”, geschenkt. Dieser ist ein leitendes Motiv im Werk. Er scheint auf die Ambivalenz des Gewaltprinzips hinzuweisen.
Der Kaiser verbeugt sich vor der Schildkrote. Sie erinnert ihn an das, was seine Ahnen vollbracht haben. Sie ist auch fur ihn Gleichnis seiner Stellung in der Welt.
Der außere Anlaß des Werkes ist eine Zeitungsnotiz uber einen Aufstand chinesischer Goldwascher an der Lena und die blutige Unterdruckung durch zaristische Truppen. Der eigentliche Grund liegt in Doblins Begegnung mit dem Taoismus.
Mit der “Zueignung” anerkennt Doblin die Hilflosigkeit des Menschen und die Allmacht der Natur.
Ma-noh hat funf Buddhas aus dem Kloster mitgenommen, darunter die Gottin Kuan- Yin, die sich dadurch von den anderen unterscheidet, daß ihre Einigkeit mit den kosmischen Machten noch großer ist als die der anderen Buddhas.
In diesem Werk findet sich das Schattenmotiv. Das Ziel des Mannes in der Parabel ist es, seinen Schatten loszuwerden. Der Schatten verschwindet, wenn er seine Vereinzelung aufgibt und wieder Teil der Natur wird.
Ma-noh deutet die Preisgabe des Schattens negativ. Sein Vorbild ist der Dammerungsmensch, Dieser klammert sich an seinen Schatten. Er zieht sich in die Einsamkeit der Nacht zuruck und lebt in stetiger Furcht. Die Suche nach dem Schatten der Schatten wird Ausdruck menschlicher Sehnsucht nach Identitat.
Wang-lun bittet die “Weiße Wasserlilie”; die “Wahrhaft Schwachen” zu schutzen. Er erreicht eine Zusage und bekommt als Unterpfand ein Schwert, den “Gelben Springer”, geschenkt. Dieser ist ein leitendes Motiv im Werk. Er scheint auf die Ambivalenz des Gewaltprinzips hinzuweisen.
Der Kaiser verbeugt sich vor der Schildkrote. Sie erinnert ihn an das, was seine Ahnen vollbracht haben. Sie ist auch fur ihn Gleichnis seiner Stellung in der Welt.
목차
1. 서언
2. 작품 생성동기와 그 역사적 배경
3. [헌사]
4. 불상들-관음여신
5. 그림자 우화
6. 어스름 인간
7. 황도검
8. 거북
9. 결언
〈참고 문헌〉
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
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