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憂患意識是古代中國人, 當處在困境時, 或意識到憂患卽將到臨時, 對타所持的他們特有的一種心理上的警척或者覺悟。 타非但不爲不利的環境所左右, 而且是蘊蓄著能克服困難的堅强的意志和奮發的精神。 這種警척或者精神必然伴之以‘脩德’的努力。 因此當憂患發生時, 如無憂患意識處之, 則憂患終爲禍敗之源。 相反地, 憂患方來, 如能以憂患意識處之, 則憂患乃是進德之階。 本稿以『大雅』中流露出積極的憂患意識的四首詩爲對象, 加以飜譯以及分析的。 在『文王之什』<文王>, 周公追述文王之德以警戒成王以及其群下。 周公歸納文王之德爲미미ㆍ翼翼ㆍ穆穆。 他懇懇勸成王脩文王之德以企求諸侯的順服與天命之永存。 在『生民之什』<民勞>, 詩人以渴望人民平平安安地過日子的心情, 向其同事提示其兩種方法。 其一是所謂‘防奸’, 영一是‘脩德’。 在『生民之什』<板>, 詩人因人民的痛苦而質責國君的失政。 他勸國君脩德。 勸同事敬畏國君。 這首詩本文的 “懷德維寧”就是對他所期待的社會的最佳表現。 在『蕩之什』<蕩>, 詩人以文王口氣指責殷王紂的罪狀, 將百姓的怨恨與忿怒描寫得十分逼眞。 以警戒周室。 他明確指明紂的失政由於 “不明爾德”, 因此天降他滔德。 筆者認爲這些詩的共通點就是强調 ‘脩德 ’的重要性。 『大雅』中的詩篇, 尤其是表現 ‘憂患意識’的詩篇特別强調‘脩德’的原因何在?因爲‘脩德’就是實踐‘憂患意識’的最積極而最具體的方法。 通過對這些詩的飜譯與分析, 可知道了眞正的憂患意識不只是擔心憂慮而已, 反而以心理上的警척與勤愼爲出發點, 進而把握問題的本質。 同時能修‘勤勉’ㆍ‘恭敬’ㆍ‘愼重’等德性來振奮能克服困難的意志和奮發的精神, 而以‘深謀遠慮’的實力能解決問題, 克服苦難的。
목차
1. 前言
2.『文王之什』<文王>의 憂患意識
3.『生民之什』<民勞>의 憂患意識
4.『生民之什』<板>의 憂患意識
5.『蕩之什』<蕩>의 憂患意識
6. 結語
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