지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
近世日本では、周知のように前期の知識人の問で主として朱子學が受容されるとともに、日本的儒學=古學が生み出された。後期には、從來の朱子學ㆍ古學ㆍ兵學に加え、國學ㆍ洋學など の多樣な學聞が盛んに行われるようになった。これとは別に善を說いた勸善書、いわゆる「權善懲惡」の書が知識人から民衆にいたるまではば廣く讀まれた。
江戶時代、特に前期を中心として、代表的な知識人 ( 儒學者 ) たちは、權善書を朱子學と貧用し て、あるいは朱子學の一部として受容したのである。その知識人の思想形成さらには江戶時代日本人の思想形成に大きな役割を果たした代表的な權善書として『明心寶鑑』をあげることができる。本論文は、江戶時代に本格的に受容さオた『明心寶鑑』の日本での受容の實態と思想的意義を明らかにすることを課題とする。
『明心寶鑑』は, 中國の明代の「泡立本」という人によって ( 洪武 26ㆍ1393年 ) に成立した權善書 のひとつである。
『明心寶鑑』は、第一「繼善篇」から第二十「婦行篇」までのこ十篇で構成されている。內容は 、儒敎道德を中心とした、儒敎ㆍ道敎のㆍ弘敎の三敎合一思想か示されている。量的には儒敎ㆍ道敎ㆍ弘敎の思想を示した條の順に多い。また、『明心室鑑』には、『論語』『孟子』 『 莊子』ㆍ朱子や史書そ旺他から選んだ、勸善ㆍ勸學ㆍ勤勉ㆍ孝行ㆍ婦德の權めなど、處世論ないし人 生論を多樣に收載している。『明心室鑑』の主眼は、爲政者 ( 官吏 ) 民衆の別を問わず、各身分層の人が非道な行爲をやめ、人間生活の要になる善を行うことを勤めるにある。
この『明心室鑑』は、 1393 年中國から、朝鮮ㆍ日本ㆍベトナム、さらにはスベイン-フランス ドイツなど、世界各國に傳播し多數の人に讀まれていた。しかし、これらの園では、それぞれ自國だけの『明心室鑑』の硏究が主で、他の國での『明心室鑑』の內容の理解及び傳播の狀態や その影響に關してはそれほと官軍識されていない。
今後は, 『明心室鑑』に關する從來の硏究の反省を踏まえ、『明心室鑑』そのものの內在的理 解を試み、同書の思想を追究するとともに、國際的な視野で各國における『明心室鑑』受容の 實態と思想的役割を全體的に明らかにしなけれまならない。筆者は、このような『明心室鑑』の比較思想史的硏究を今後の硏究課題とするが、本稿では、先ず日本における『明心室鑑』の受容の實態を明らかにするつもりである。
江戶時代、特に前期を中心として、代表的な知識人 ( 儒學者 ) たちは、權善書を朱子學と貧用し て、あるいは朱子學の一部として受容したのである。その知識人の思想形成さらには江戶時代日本人の思想形成に大きな役割を果たした代表的な權善書として『明心寶鑑』をあげることができる。本論文は、江戶時代に本格的に受容さオた『明心寶鑑』の日本での受容の實態と思想的意義を明らかにすることを課題とする。
『明心寶鑑』は, 中國の明代の「泡立本」という人によって ( 洪武 26ㆍ1393年 ) に成立した權善書 のひとつである。
『明心寶鑑』は、第一「繼善篇」から第二十「婦行篇」までのこ十篇で構成されている。內容は 、儒敎道德を中心とした、儒敎ㆍ道敎のㆍ弘敎の三敎合一思想か示されている。量的には儒敎ㆍ道敎ㆍ弘敎の思想を示した條の順に多い。また、『明心室鑑』には、『論語』『孟子』 『 莊子』ㆍ朱子や史書そ旺他から選んだ、勸善ㆍ勸學ㆍ勤勉ㆍ孝行ㆍ婦德の權めなど、處世論ないし人 生論を多樣に收載している。『明心室鑑』の主眼は、爲政者 ( 官吏 ) 民衆の別を問わず、各身分層の人が非道な行爲をやめ、人間生活の要になる善を行うことを勤めるにある。
この『明心室鑑』は、 1393 年中國から、朝鮮ㆍ日本ㆍベトナム、さらにはスベイン-フランス ドイツなど、世界各國に傳播し多數の人に讀まれていた。しかし、これらの園では、それぞれ自國だけの『明心室鑑』の硏究が主で、他の國での『明心室鑑』の內容の理解及び傳播の狀態や その影響に關してはそれほと官軍識されていない。
今後は, 『明心室鑑』に關する從來の硏究の反省を踏まえ、『明心室鑑』そのものの內在的理 解を試み、同書の思想を追究するとともに、國際的な視野で各國における『明心室鑑』受容の 實態と思想的役割を全體的に明らかにしなけれまならない。筆者は、このような『明心室鑑』の比較思想史的硏究を今後の硏究課題とするが、本稿では、先ず日本における『明心室鑑』の受容の實態を明らかにするつもりである。
목차
서론
본론-일본『명심보감』의 수용과 정착
결론
주
참고문헌
논문초록
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
藤田亮策 梅原未治 共編 朝鮮古文化綜鑑
역사학보
1952 .10
-
《明心寶鑑》에 引用된 《景行錄》에 대하여
도교문화연구
1989 .12
-
漢文古典을 통한 대학에서의 人性敎育 方案-明心寶鑑을 활용한 수업 모형-
漢文敎育論集
2016 .01
-
[개별연구] 일본 중세사상사에 있어서『선림구집』(禪林句集)과『천초판금구집』(天草版金句集)
일본문화연구
2002 .10
-
韓日間における村鑑三究の差異
日本思想
2007 .01
-
漢語史硏究與語料的鑑別
중국어문학논집
1996 .08
-
《諸司公案》의《疑獄集》ㆍ《折獄龜鑑》受容樣相
동아인문학
2008 .12
-
〈韓日言語研究〉の動向とその特徵 : 近年の『国語年鑑』の分析から
일본문화학보
2005 .02
-
朝鮮朝 『明心寶鑑』의 收容 樣相
漢字漢文敎育
2013 .01
-
니노미야 손토쿠의 분도 및 추양론과 『명심보감』의 지족안분론
일본문화연구
2012 .10
-
「三韓詩龜鑑」硏究
한국학(구 정신문화연구)
1986 .12
-
원놀이의 傳播
한국민속학
1973 .10
-
『동국세시기』 번역과 주석의 문제-정월 풍속을 중심으로-
민족문화
2020 .06
-
Character Education Method Through Myungsimbokam (明心寶鑑)
Journal of Humanities Therapy
2017 .06
-
『明心寶鑑』의 敎育的 價値
대동문화연구
2013 .01
-
일본 『명심보감』 수용에 나타난 특징
일본문화연구
2006 .07
-
『牧民心鑑硏究』
한국사 시민강좌
1998 .02
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-913-014299222