정의로운 시장경제질서를 위한 아투어 리히(Arthur Rich)의 경제윤리

임희국

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자료유형: 학술저널

저자정보: 임희국

저널정보: 한국로고스경영학회 로고스경영연구 로고스경영연구 제1권 제1호

발행연도: 2003.4

수록면: 23 - 40 (18page)

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1989년 동유럽의 사회주의체제 나라들이 붕괴되면서 약 50년 이상 이념으로 대립되어 온 동서냉전시대가 종식되었다, 물론 한반도는 아직도 세계 유일의 분단국가로 남아 있지만. 1990년대부터 전세계는 크게 보아 미국이 주도하는 신자유주의 경제체제에 의해 끌려갔다. 이 경제체제가 세계의 시장을 지배하게 되었고, 이와 함께 세계는 이전의 동서대립이 사라진 대신에 잘사는 나라(북)와 못사는 나라(남)가 서로 갈등하는 남북문제가 심화되었다. 소위 20 : 80의 세계경제구조가 심화되었다. 이러한 상황을 비판하는 스위스의 종교사회주의자들은 미국의 평화(Pax-Americana)를 우려하였다. 이 같은 상황에서 스위스의 취리히 대학 신학부의 교수이며 경제윤리학자인 아르투어 리히(A. Rich)가 ‘사회적 시장경제’를 주창하였다. 시장에서 공정한 경쟁이 이루어지고, 이를 통하여 경제체제와 경제질서에 정의가 실현되는 시장경제를 강조하였다. 그의 경제윤리는 16세기 취리히의 종교개혁자 츠빙글리(H. Zwingli)의 사회윤리에 그 원리를 빌어온 것이다. 따라서 리히의 경제윤리는 츠빙글리의 종교개혁정신을 이어받은 것이라 볼 수 있다. 리히의 사회적 시장경제체제는 세계의 지구화시대에 발 맞추어서 인류가 하나의 생명공동체로 나아가는데 공헌할 수 있으며, 더욱이 오늘날 점점 심각해지는 환경오염 및 생태계위기에 대응하는 경제질서라고 볼 수 있다. 또한, 분배정의를 실현하는 한국의 경제질서에 크거나 작게 기여할 것으로 기대한다.

With the collapse of the Communist countries in 1989, the Cold War that had pitted East against West, and that had divided countries along ideological fault lines for more than fifty years came to an end. However, the Korean peninsula was not lucky enough to experience such an end to her geo-political situation. After 1990, the so called neo-liberal market economy system led by the United States has re-ordered the global market, and the level and degree of inequality in the global economy has become even more severe. Religious Socialists in Switzerland have spoken out against this neo-liberal market economy, asserting that this system only serves to concretize the pattern of the rich getting richer, while the poor become poorer. They are concerned about the idea of Pax-Americana, and they fear that the United States will attempt to rule the world with money, driving millions of people to hunger and poverty, in the end enslaving them to the rule of the dollar.
In a world market economy deprived of justice, there is an economic ethics scholar who emphasizes a “market economy based on justice”, Arthurh Rich (1910-1992) of Switzerland. Rich spent his entire lifetime researching the field of economic ethics while teaching as a professor in Systematic Theology and Practical Theology at the School of Divinity in Zurich University. Rich's theories of economic ethics are based on the social ethics of the religious reformer Zwingli (1494-1531) who lived in Zurich during the 16th century. With the collapse of the communist countries, planned economic systems have also faded from the stage and only the market economic system remains. Rich labels this market economic systems as the capitalist market economic system. According to Rich, this market economy was founded on the basis of individual freedom. However, this freedom of the individual progressed toward greed and self satisfaction, resulting in the collapse of the rule of public competition in the marketplace, and finally leading to an injust monopoly. The system of market economy that he asserts in order to rectify the weaknesses and problems of the market economic system is one in which competition among the market players takes place in a just environment. Through such a process, Rich asserts, monopolies and cartels should be disbanded. Also, a just system of distribution for labor and capital must also be set in place. Rich calls such a market economy the “Socialist Market Economic System”. The issues of environmental pollution and ecological crisis that pose serious threats to the survival of the human race are also important areas of concern in the socialist market economic system.
It is expected that the socialist market economic system espoused by Rich will contribute to correcting the current system of oppression and exploitation prevalent in the global economic order into one that promotes justice, life, and global community. Most especially, it is hoped that it will contribute to help making Korea a society where a system of just distribution of profits is realized.

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