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학술대회자료
저자정보
康志賢 (全南大学校)
저널정보
대한일어일문학회 대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집 大韓日語日文學會 2024年 秋季國際學術大會
발행연도
2024.11
수록면
169 - 172 (4page)

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본고에서는 일련의 졸고의 성과를 토대로 하면서 ＜이류(異類) 혼인물 ＞계보상 작품 가운데, 쓰쇼의 세 작품①『히데리아메 기쓰네노요메이리』 · ③『진노요메이리』 · ④『사루오코사마 노조미니쓰키 네코노요메이리』、소마히토의 두 작품⑮『히데리아메 기쓰네노요메이리』 · ⑯『오보로즈키네코노요메이리』를 텍스트로 상호관계를 논함으로써 이치바 쓰쇼의 작풍을 도출하고자 하였다.
　먼저 ③을 중심으로 ④를 주요비교대상으로 삼았다. 그 결과 혼인물로서 전자는 개성적이고 후자는 보편적이었다고 하는 결론을 얻었다. 그 개성 때문에 오타 남포는 ③을 높게 평가한 것이며, 이후 쓰쇼 자신을 포함하여 다른 작자는 ③의 취향을 계승할 수 없었던 것이다. 단순히 개를 고양이로 교체한 것이 아니라, ③에서 시도하고 있었던 특수한 취향은 ④에서는 전부 삭제되고, ④의 보편적 취향은 소마히토작⑯의 출전으로서 계승되는 것이다.
　또한 쓰쇼 처녀작인 ①에 있어서 전통적인 혼례 의식과는 무관한 독창적 장면이 상당수 있었고, 이 경향은 쓰쇼의 두 번째 이류 혼인물인 ③에 이르러 더한층 심화 되었으나, ④에 있어서는 보편성을 지닌 작품으로 변화하면서 이후 혼인물의 틀이 되었다고 하는 쓰쇼 혼인물의 문학사적 의의와 흐름을 파악할 수 있었던 바이다. 그리고 이와 같은 쓰쇼 작품으로부터 영향을 받은 소마히토는, 전통의례에 대한 틀에 박힌 이미지를 지니고 있었기 때문에 그로 인한 유사한 부분이 ⑮ · ⑯에 보이지만, 여백대사(가키이레)와 같은 문장상 공통점이 없으므로, ⑮ · ⑯이라는 자신의 작품끼리의 자기표절 관계는 성립하지 않았다. 원래 혼례 풍습은 급변하지 않으며 일정한 틀이 존재하기 때문에, 요구되는 보편성에 적합한 혼인물 구사조시류는 메이지 초기까지 오랫동안 이어진 것이다. 그러한 단초를 쓰쇼의 ④가 제공한 것이 아닐까 싶다.

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