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우리의 전통놀이로 대표되는 탈춤의 존재와 그 가치를 인정받아, 유네스코 인류무형유산 대표 목록으로 등재되었다. 실상 우리의 탈춤이 시민 대중적 공감대를 형성하고, 이에 대한 학술적인 연구 성과는 오랜 시간에 걸쳐서 오늘에 이르렀다. 그리고 국내외적으로 탈춤이 인정받기까지는 힘겨운 노력을 한 전승 주체자와 선학자들이 있었기 때문이다. 오늘날 탈춤은 살 만한 여건이 조성되고, 그 신명이 인류의 보편적 가치로 공감되어 세계무형유산 걸작으로 새롭게 탄생된 것이다.
탈춤에 대한 관심은 날로 높아져 왔다. 그리고 탈춤 연구에 있어서도 새로운 방향을 모색해야 하는 시점임은 분명하다. 그동안 관노가면극에 대한 연구는 일제강점기 조사 내용과 강릉단오제 중요무형문화재 지정자료 보고서, 그리고 고증자의 육성녹음 자료를 바탕으로 가면극의 원형성 재구가 큰 축을 이루어 왔다.
여기에 탈춤의 연희미학, 춤사위와 복식, 탈춤의 비교 탐구 등도 있었다. 이러한 연구 성과가 있었기에 관노가면극은 현대적인 탈춤으로 재창조될 수 있었다.
국내에 전승되고 있는 한국의 탈춤은 국가와 시‧도가 지정한 무형문화재로 해서 18개 종목이 있다. 이 중에서 강릉단오제를 구성하는 한 부문인 관노가면극이 전승되어 온 과정과 다양한 면모와 특징을 살펴보는 것이 이 글의 목적이다. 여기에는 관노가면극이 국내 다른 지역에서 전승되고 있는 탈춤과 견주어 보았을 때, 그 전승 주체자 면에서 다양한 세대와 계층의 시민단체들이 참여하고 있는 상황에 주목하고자 한다. 그러면서 다른 지역의 탈춤과는 달리 관노가면극이 유독 지역민들의 적극적인 참여로 해서, 다양한 전승팀이 새롭게 만들어지고, 전수 활동이 활발히 이루어지고 있는 원인에 대해서 의문점을 갖게 되었다. 따라서 이 글에서는 관노가면극이 강릉지역의 시민사회로부터 어떻게 수용과 변이를 거쳐 왔으며, 그 결정체로 해서 관노가면극보존회가 결성되는 과정, 그리고 다시 시민들이 전승의 주체자로 확대 재발견되고 있는지에 대한 탐구이다.
한편에서는 강릉단오제를 비롯하여 관노가면극 등에 대해서 특별히 연구할 내용들이 있겠는냐? 하는 반문도 심심찮게 해 오고 있다. 그것이 강릉단오제를 비롯한 축제를 담당하는 관계자들의 인식이라면, 앞으로 더더욱 힘겨운 무형유산의 새로운 가치발견과 높은 공감대 형성에 장애 요인으로 작용될 것이다. 그럼에도 불구하고 관노가면극은 현재에도 강릉시민들로부터 높은 관심과 매력을 담뿍 담고 있으며, 강릉을 대표하는 탈춤으로 거듭나고 있다.
그 어떤 사회‧문화적인 요인으로 해서 관노가면극은 지속되어 왔을까? 어떻게 보면 별다른 의미가 없는 것처럼 보이지만, 관노가면극은 수백 년 동안 계속되어 온 강릉단오제를 대표하는 전통연희임에는 틀림이 없다. 여기에는 분명한 관노가면극만의 특징이 작용했을 것으로 보인다. 결국, 관노가면극은 강릉단오제라고 하는 큰 규모의 놀이판이 있었기에 지속가능 한 힘을 갖고 전승되어가는 것이다.
탈춤에 대한 관심은 날로 높아져 왔다. 그리고 탈춤 연구에 있어서도 새로운 방향을 모색해야 하는 시점임은 분명하다. 그동안 관노가면극에 대한 연구는 일제강점기 조사 내용과 강릉단오제 중요무형문화재 지정자료 보고서, 그리고 고증자의 육성녹음 자료를 바탕으로 가면극의 원형성 재구가 큰 축을 이루어 왔다.
여기에 탈춤의 연희미학, 춤사위와 복식, 탈춤의 비교 탐구 등도 있었다. 이러한 연구 성과가 있었기에 관노가면극은 현대적인 탈춤으로 재창조될 수 있었다.
국내에 전승되고 있는 한국의 탈춤은 국가와 시‧도가 지정한 무형문화재로 해서 18개 종목이 있다. 이 중에서 강릉단오제를 구성하는 한 부문인 관노가면극이 전승되어 온 과정과 다양한 면모와 특징을 살펴보는 것이 이 글의 목적이다. 여기에는 관노가면극이 국내 다른 지역에서 전승되고 있는 탈춤과 견주어 보았을 때, 그 전승 주체자 면에서 다양한 세대와 계층의 시민단체들이 참여하고 있는 상황에 주목하고자 한다. 그러면서 다른 지역의 탈춤과는 달리 관노가면극이 유독 지역민들의 적극적인 참여로 해서, 다양한 전승팀이 새롭게 만들어지고, 전수 활동이 활발히 이루어지고 있는 원인에 대해서 의문점을 갖게 되었다. 따라서 이 글에서는 관노가면극이 강릉지역의 시민사회로부터 어떻게 수용과 변이를 거쳐 왔으며, 그 결정체로 해서 관노가면극보존회가 결성되는 과정, 그리고 다시 시민들이 전승의 주체자로 확대 재발견되고 있는지에 대한 탐구이다.
한편에서는 강릉단오제를 비롯하여 관노가면극 등에 대해서 특별히 연구할 내용들이 있겠는냐? 하는 반문도 심심찮게 해 오고 있다. 그것이 강릉단오제를 비롯한 축제를 담당하는 관계자들의 인식이라면, 앞으로 더더욱 힘겨운 무형유산의 새로운 가치발견과 높은 공감대 형성에 장애 요인으로 작용될 것이다. 그럼에도 불구하고 관노가면극은 현재에도 강릉시민들로부터 높은 관심과 매력을 담뿍 담고 있으며, 강릉을 대표하는 탈춤으로 거듭나고 있다.
그 어떤 사회‧문화적인 요인으로 해서 관노가면극은 지속되어 왔을까? 어떻게 보면 별다른 의미가 없는 것처럼 보이지만, 관노가면극은 수백 년 동안 계속되어 온 강릉단오제를 대표하는 전통연희임에는 틀림이 없다. 여기에는 분명한 관노가면극만의 특징이 작용했을 것으로 보인다. 결국, 관노가면극은 강릉단오제라고 하는 큰 규모의 놀이판이 있었기에 지속가능 한 힘을 갖고 전승되어가는 것이다.
목차
국문 개요
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 관노가면극의 기록과 기억, 그 전승 변모 양상
Ⅲ. 결론 : 하나의 가면극, 다양한 활용을 위하여
참고 문헌
Abstract
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