조선시대 예인(藝人)이 지닌 천(擅)의 의미분석

최성애

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최성애 (춘천교육대학교)

저널정보: 인문예술연구소 인문과 예술 인문과 예술 제16호

발행연도: 2024.6

수록면: 291 - 303 (13page)

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본 논문은 조선시대 예인이 지닌 천(擅)의 의미를 분석하고 천을 통해 자유롭게 예술 활동을 즐기는 ‘멋대로 하다.’ 의미를 사료를 통해 조명하였다. 천은 ‘제멋대로 하는 것’을 의미로 권리를 단독으로 행하는 천권, 누구의 도움 없이 오로지 혼자서 독단적으로 결단하는 전천 등 부정적인 의미가 있었다. 그러나 예인이 지닌 어떤 한 분야에서 이름을 드날리는 것, 독보적인 인물을 가르치는 천명(擅名)의 의미와 천장이라는 뜻으로 장중에 필적할 만한 사람이 없는 독무대라는 의미로 그 자리에서 대적할 사람이 없는 제일인자라는 가장 큰 의미를 확인할 수 있었다. ‘멋’대로 하는 천을 의미하는 것이다. ‘멋’대로 하는 ‘천’을 체득하고 그것을 표현하기 위해서는 먼저 기교와 원숙이 있어야 하고 이미 있는 기법의 모든 규범에 습숙(習熟)하여 그것을 뛰어넘어 수련을 거듭해야 한다는 것이다. 천은 예인들의 표현하는 삶의 즐거움이고, 생명력이며, 예술세계의 경지로 나아가는 수단이다. 또한 천은 예술의 형식으로써 독창성과 즉흥성의 원동력이며, 월등한 기예를 지닌 예인의 숙련된 끊임없는 노력의 기예의 결과물이다. ‘천’에 관한 춤에 관련된 사료들의 문예적 표현에서 기생들의 자유로움과 창의성이 발견된다. 개인의 창조적 순수 욕구를 만족시키는 행위로서의 주체적 활동으로 기생이 지닌 기질이 자율적이고 기능적이며 예술적 역량을 ‘천무’로 표현하고 있음을 알 수 있었다. 또한 천을 통해 예술 행위자와 감상자가 함께 즐거움을 나누는 최고의 경지로 표출된 것이다. 멋대로의 ‘멋’을 내포한 ‘천’은 예인이 갖추어야 할 삶의 멋, 수련의 멋, 기량의 멋, 창의적 멋을 합쳐 멋대로 자유롭게 표현하여 자연스럽게 느껴지는 한국예술의 미의 원천이다. 전통 시대에 춤을 추는 춤꾼이나 현재 춤을 추는 춤꾼은 기량을 연마하여 다양한 장르로 마음대로, 하고 싶은 대로, 멋대로[擅: 탁월함·뛰어남] 마음껏 춤을 추고자 하는 열망이 어느 시대나 다르지 않을 것이다. 필자는 이번 논문을 통해 예술적 가치의 천과 교육적 가치의 천을 구분해 연구할 필요가 있다고 생각한다.

This paper analyzed the meaning of Cheon (擅) of artist in the Joseon Dynasty and illuminated the meaning of ‘do whatever you want’ to enjoy artistic activities freely through Cheon through history. Cheon had negative meanings, such as the right to act alone in the sense of ‘doing unruly’, and the right to make arbitrary decisions alone without anyone’s help. However, the meaning of making a name in a certain field of artist, the meaning of teaching a unique person, and the meaning of the best, it is a solitary stage where there is no one to rival in the middle of the day, and I was able to confirm the greatest meaning of the first person who has no one to stand on the spot. It means a Cheon that does ‘what you want’ to do. In order to learn the ‘Cheon’ that does ‘what you want’ to do, you must first have skill and maturity, and you have to practice all the norms of the technique that already exist, and you have to go beyond it and practice it. Cheon is the joy of life expressed by the artists, the vitality, and the means to advance to the level of the art world. Cheon is also the driving force of ingenuity and improvisation as a form of art, and the result of the skilful and constant efforts of the artist with superior art. The freedom and creativity of parasitics are found in the literary expression of historical sources related to dance about ‘Cheon’. As an act of subjective activity as an act that satisfies an individual’s creative pure desire, I could see that the temperament of the parasitic was expressed as ‘Cheon dance’, which is an autonomous and creative ability. It is also expressed as the highest level of enjoyment shared by art actors and viewers through Cheon. ‘Cheon’, which implies ‘coolness’, is the source of the beauty of Korean art that can be felt naturally by freely expressing it freely by combining the style of life, the style of cultivation, the style of the mastery, and the creativity that the artist should have

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