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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
권기환 (가천대학교)
저널정보
한국헤겔학회 헤겔연구 헤겔연구 제55호
발행연도
2024.6
수록면
121 - 144 (24page)

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이 글은 피히테의 철학, 특히 『새로운 방법에 의한 학론』에서 어떻게 신체를 통한 현상계의 구성이 인간학적인 기초에 있는지를 고찰하는 데 있다. 이를 통해 경험적 자아, 즉 비아로서 신체는 피히테의 자연철학적 단초일 뿐만 아니라, 현실적 자아의 생생한 모습을 통해 상호주관적인 의미에서의 다양한 세계에 대해 열린 태도를 취한다. 더 나아가 피히테는 신체를 통한 현상계의 구성을 단지 현상계의 완결로 간주하지 않는다. 오히려 이때 신체를 통한 주체는 현상계에서 인간과 세계의 교호작용을 수용함으로써 예지계에 대립하지 않고 오히려 양쪽 세계를 종합한다. 따라서 신체를 통한 현상계의 구성은 인간학적 기초이고, 구체적으로 요약하자면 첫째, 경험적 자아로서의 신체는 이미 세계에 관여된 세계에로의 존재이기 세계에 대해 고립된 주관적 상태가 아니라 유기적으로 연관된다. 둘째, 신체를 통한 현상계의 구성은 의식철학에 의한 시간과 공간의 구성과 달리 장소규정과 힘에 의한 감응이 중요할 뿐만 아니라, 표상 이전에 신체의 선재성을 전제한다. 셋째, 신체는 특정한 개체로서 고립된 존재가 아니라 상호주관적인 의미에서 신체와 정신의 결합을 통해 인간학적 토대를 지향한다. 결론적으로 이러한 점에서 신체를 통한 현상계의 구성은 이미 각각 자아의 상호 주관성에 기초하고 있기 때문에, 우리는 타자인 이성적 존재자들을 전혀 고립된 개체로 보는 것이 아니라 교호규정을 통해 파악할 수 있다.
#피히테 #신체 #현상계 #자아 #인간학 #Fichte #Body #phenomenal world #I #Anthropology

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