지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
This article explores the politics of knowledge as a less-studied aspect of the pre-WWII pan-Africanist politics, based on a close reading of African Journey, published in 1945 by Eslanda Goode Robeson. Wife of the famous actor, singer, and activist Paul Robeson, Eslanda Robeson was an aspiring anthropologist and pan-Africanist who traveled through the southern and eastern parts of the African continent in 1936. Originally planned as a field research trip to finish her Ph.D. in anthropology, the 1936 journey resulted not in a doctoral thesis but in a memoir and travelogue aimed at a popular audience. I analyze African Journey as an attempt to build an alternative system of knowledge production about Africa, one that stemmed from the Africans themselves and was mediated through the imagined kinship between local residents of the continent and the author. Robeson located the pan-African connection not in the past but in the present of the shared oppression, calling for a transnational and collaborative approach to racism and colonialism. She still displayed a certain trend of essentializing or even exoticizing Africa at times, most visibly apparent in her photographs that accompanied the text. Her brand of anti-colonial politics as a middle-class intellectual also drew information and inspiration from Western-educated elite segments of South African and Ugandan societies; the personal connections allowed her to claim authentic knowledge about local realities while precluding her from recognizing the limits of such knowledge. At once a political manifesto against European colonialism that stated “Africans are people,” a record of a Black woman’s personal pilgrimage to the symbolic “homeland” of the African diaspora, and an investigative report by a middle-class Western-educated anthropologist, African Journey provides with a unique but thought-provoking example of the dynamics and paradoxes of pan-African imagination in the twentieth century.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
1960년대 미국 아프리카 연구와 흑인 반란 : 1969년 아프리카학회의 몬트리올 연례대회를 중심으로
코기토
2024 .10
-
아프리카 난민의 유럽 유입과 이탈리아의 대(對)아프리카 정책
민족연구
2016 .01
-
아프리카 경제와 사회·문화적 현상 고찰
ACTS 신학저널
2019 .01
-
아프리카중심주의(Afrocentrism) 시각에서 바라본 범아프리카주의(Pan-Africanism)의 역사적 맥락화: 남아프리카공화국의 아프리카 르네상스를 중심으로
외국학연구
2016 .01
-
More Than the Sum of Its Parts : The Sociological Impact of African American Poetry
신영어영문학
2016 .08
-
Making Reborn Strong Subjectivity in African American Sports Films
신영어영문학
2017 .02
-
한국에서의 남아공 소설 번역 현황과 과제
한민족문화연구
2019 .01
-
아프리카 선교가 직면한 현실과 미래전망
복음과 선교
2024 .03
-
동아프리카 영어권 소설 문학의 태동과 발전, 그리고 쇠퇴
외국문학연구
2015 .02
-
『빌러비드』와 아프리카의 재현
미국소설
2015 .07
-
해석학적 기획으로서의 (현대) 아프리카 철학 ―세레퀘버안(T. Serequeberhan)의 견해를 중심으로
대동철학
2017 .09
-
『빌러비드』에 나타나는 재기억의 의미와 가능성
미국소설
2017 .07
-
아프리카 영어 소설에 나타난 문화충돌- 아체베와 응구기의 초기작을 중심으로
세계문학비교연구
2017 .01
-
Teaching a Part of American Culture Through Hip-Hop and African American Videos: A Media Content Analysis and Teaching Implications
영상영어교육(STEM Journal)
2020 .01
-
18세기 영국의 대서양 노예무역과 아프리카 음식의 월경(越境)
대구사학
2019 .01
-
Reading as Close Encounter: The Intimacy of “You” in Chimamanda Ngozi Adichie’s “The Thing Around Your Neck”
영미문학페미니즘
2017 .01
-
『빌러비드』에서 나타나는 부름과 응답을 통한 재기억의 과정과 흑인 치유의 가능성
열린정신 인문학연구
2019 .08
-
A Study on Women’s Subjectivity and the Meaning of Love through Their Eyes Were Watching God
외국학연구
2019 .01
-
어거스트 윌슨의 극에 나타난 종교적 구원의 패러독스와 아포리아
문학과 종교
2020 .01
-
Similarities and Differences of verbal reduplication in African Languages
담화·인지언어학회 학술대회 발표논문집
2017 .11
최근 본 자료
댓글(0)
0