신동엽의 시편 '하늘' 의미와 동학사상

권성훈

doi:https://doi.org/10.46639/kjds.2024.69.7

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자료유형: 학술저널

저자정보: 권성훈 (경기대학교)

저널정보: 동학학회 동학학보 동학학보 제69호

발행연도: 2024.3

수록면: 207 - 235 (29page)

DOI: https://doi.org/10.46639/kjds.2024.69.7

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본고는 신동엽 시편을 통해 동학사상의 핵심 주제인 인내천 사상에 대한 기조를 드러내는 데 있다. 동학사상에서 누구나 자신 안에 모신 한울님을 표상하는 ‘천’사상에 대해 신동엽의 ‘하늘’을 주제로 한 시편에서의 인간 지상주의적 실존 의식을 탐구하고자 한다. 신동엽의 동학은 종교적 관념이 아니라 민족을 향한 주체적 인간으로서 세계를 지지해 주었다. 물론 문학적 세계관으로서 절박하고 간절한 시대 정신으로 통하며 억압을 극복하는 민중들이 희망으로 연원하는 지배 담론으로 시편들을 완성했다. 신동엽의 문학적 근간에는 한울님으로 현시되는 시천주 정신이 근원을 이루면서 한울님이 내재되어 있다. 이른바 그의 시에서 ‘천’이라는 하늘이 중심축을 이루는데, 사람의 마음은 한울님과 통하고 동시에 사람과 사람의 마음속에 한울님이 기거한다는 시천주 사상과 사람이 하늘이라는 인내천 사상이 동시에 목격된다. 이처럼 본고는 신동엽의 하늘을 주제로 하는 시는 자신이 모시고 있는 하늘-天-한울님의 기운을 잉태한 언어적 발화라는 점을 밝혔다. 선행연구에서 신동엽의 이상 국가의 인간관은 그의 시편에서 동학을 통한 인간 개벽으로 현시된다. 시대의 요구에 문학으로 반응하며 현실에 저항하는 사유로서 동학이 구현되고 있다는 것이 특징이다. 또한 신동엽 시편을 동학사상으로 결과물을 산출한 선행 연구자들은 그의 시 10여 편이 동학사상의 음영을 확인할 수 있다고 탐구했다. 그렇지만 본고는 신동엽 시에서 시천주를 모티브로 하는 직접적인 용어, 사건, 소재 등에서 구현된 동학사상이 아니라 그의 시편이 근원적으로 동학으로부터 출발하고 있다는 것이다. 이로써 그의 텍스트를 중심으로 한 기존 연구의 동학에 대한 자장을 확대하거나 세분화하는 데 집중하고자 한다. 본고에서 동학을 주제로 논의하고자 하는 것은 ‘시천주’와 ‘인내천’ 사상의 주요 개념인 ‘천’에 관한 것으로 그것은 신동엽 시편에서 ‘하늘’로 펼쳐진다. 이때 하늘은 동학의 인내천 사상에 기초하고 있는데 하늘을 중심으로 두드러지게 표상되는 인내천의 양상을 세 가지로 분류했다. 첫째 모든 존재하는 신이라는 주제 의식으로 펼쳐지는 ‘범신론적 구원의식’과 둘째 모든 생명이 차별 없이 평등하다는 ‘생명 주의와 평등사상’ 셋째 인간의 존엄성을 동학사상에서 확인하는 ‘역사 인식과 미래지향’ 등으로 파악했다. 그럼으로써 동학사상에서 중핵을 이루는 ‘천’의 양상을 통해 연구 방법과 같이 신동엽 시편의 동학사상의 진폭을 넓힐 수 있을 것으로 보인다.

This paper explores the relationship between the poetry of Shin Dong-Yeop and the philosophy of Donghak, focusing on the themes of Sicheonju (the belief in the divine within oneself) and Innaecheon (the belief that humans are the heavens). It reveals how Shin Dong-Yeop’s poem “Heaven” embodies the existential consciousness of humanism through the lens of Donghak, a philosophy not tied to religious dogma but rather supporting the idea of a self-reliant nation and its people. Shin Dong- Yeop’s engagement with Donghak provides a foundation for his literary works, where the spirit of Sicheonju, represented by the universal god Hanulnim, is a recurring motif. His poetry reflects the belief that the divine resides within each person and that humans themselves embody the heavens, blending the concepts of Sicheonju and Innaecheon. This study highlights how Shin Dong-Yeop’s poetry, especially his focus on “Heaven,” serves as a linguistic embodiment of the divine energy of Hanulnim, which he venerates. Previous research has shown that Shin Dong-Yeop’s vision of an ideal society through Donghak manifests in his poetry as a form of human enlightenment. This reflects a literary response to the demands of the times and presents Donghak as a philosophy of resistance against the prevailing reality. While past studies have identified traces of Donghak philosophy in about ten of Shin Dong-Yeop’s poems, this paper argues that his work is fundamentally rooted in Donghak, not just through direct references to its motifs, events, or subjects but in its very essence. This paper aims to expand and refine the existing scholarly discourse around Donghak by focusing on its representation in Shin Dong-Yeop’s texts, mainly through the lens of the Innaecheon philosophy. It categorizes the portrayal of Innaecheon in Shin Dong-Yeop’s “Heaven” into three aspects: a pantheistic salvation consciousness, a belief in the inherent equality and value of all life, and a historical and future-oriented human dignity. Through these, the study seeks to broaden the understanding of Donghak’s core concept of “Heaven” within the poetic works of Shin Dong-Yeop.

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