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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
주일선 (성균관대학교)
저널정보
한국독일언어문학회 독일언어문학 독일언어문학 제70호
발행연도
2015.12
수록면
291 - 313 (23page)

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Die vorliegende Analyse geht von der Annahme aus, dass es in Schlegels Konzeption von der romantischen Poesie nicht um die Konstruktion einer ganz reinen Poetologie geht, die sich nie fur etwas Außerpoetisches interessiert, sondern um eine Universalitat, die sich von dem apriorisch, nach dem subjektivistischen Prinzip erhobenen Anspruch auf die geschichtsphilosophisch vervollstandigte Universalitat a la Schiller unterscheidet. Wenn der Anspruch auf Universalitat dem Konzept der Enzyklopadie Schlegels zugrunde liegt, und wenn er jedoch ausgerechnet aufgrund eines asthetischen Konzepts von der romantischen Poesie die enzyklopadische Universalitat konstruieren will, ist nun die Frage zu stellen, warum seine sich auf die Universalitat richtende Konzeption eine poetologische sein soll. Die Poesie, deren Aufgabe darin bestehe, den Gang und die Gesetze der vernunftig denkenden Vernunft aufzuheben und uns wieder in die schone Verwirrung der Fantasie, in das ursprungliche Chaos der menschlichen Natur zu versetzen, sei Schlegel zufolge eine Konstruktion des Ganzen. Diese ganzheitliche Konstruktion der Poesie zeige sich als einen neuen grenzenlosen Realismus, der mit dem unendlichen Spiel der Welt richtig umgehen kann, und er konne in Gestalt der Philosophie oder gar eines Systems nie wieder auftreten. Deshalb konne das Organ zu einem solchen Realismus nur in der Poesie gefunden werden. Die Konzeption der absoluten Poesie bei Schlegel scheint sich also nicht auf den Absolutismus der Poesie selbst, sondern auf die immer noch zu erreichende (?unendliche‘ und ?grenzlose‘), also offene Universalitat der Welt zu richten, und sie beruht auf der Uberzeugung, dass nur die Poesie fahig sei, die auch das Außerpoetische implizierende Universalitat der Welt zu erreichen. Schließlich wird Schlegels Konzept von der romantischen Poesie als einer progressiven Universalpoesie besprochen. Dabei geht es um die Frage nach dem Zusammenhang von der Universalitat der romantischen Poesie und der Offenheit ihrer Progressivitat. Wenn die romantische Poesie ein Spiegel der ganzen umgebenden Welt, ein Bild des Zeitalters werden soll, wird die poetische Reflexion hier nicht fur sich selbst, sondern fur die Universalitat gefordert. Da diese Universalitat das ins noch Unbestimmte grenzenlos wachsende und daher ewig unerreichbare Ganze bedeutet, soll die romantische Poesie ihre poetische Reflexion immer wieder potenzieren und wie in einer endlosen Reihe von Spiegeln vervielfachen. Die romantische Poesie, deren Reflexion sich so in einer unendlichen Progression befindet, sei ? anders als andere Dichtarten, die fertig sind ? noch im Werden; das ist ihr eigentliches Wesen, dass sie ewig nur werden, nie vollendet sein kann.
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