芥川龍之介의 『杜子春』의 소재활용 방법 考察 -소설『杜子春?』과의 비교를 통하여-

김정희; 이시준

doi:10.17003/jllak.2015.92.2.47

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김정희 (숭실대학교) 이시준 (숭실대학교)

저널정보: 한국일어일문학회 일어일문학연구 일어일문학연구 제92권 제2호

발행연도: 2015.2

수록면: 47 - 68 (22page)

DOI: 10.17003/jllak.2015.92.2.47

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本稿は唐代小?『杜子春?』と芥川龍之介の童話『杜子春』との比較を通して作家の素材活用について考察したものである。出典である『杜子春?』は多くの版本があるが、芥川は『唐代叢書』(初集, 天門渤海家藏原本)を利用した可能性が高いと判?される。それだけでなく、『杜子春』の詳細的な? 容を調べると、『全唐詩』?858、『楊文公談苑』(呂洞賓詩)、『支那仙人列 ?』(東海林辰三?)など、作家が多?な書籍も?考して引用したことも確認できた。芥川は童話というジャンルを意識して理解しにくく、童話としてふさわしくない?容は省略している。また、素材活用を通じて芥川は現世の人間愛をより?調していることが確認できた。素材活用、主題の?化などに?して共通的に話せるのは、作家は出典である小?『杜子春?』を「童話」として意識して執筆したということである。?存の『杜子春』に?する否定的評 ?は出典との比較が徹底的ではなかったこと、あるいは童話というジャンルを念頭に置かなかったことと見えて、今後より積極的な再評?が行なわなければならないだろう。

I considered author’s use of materials and aspects of adaptation comparing the novel Toshishun in the Tang Dynasty period with the fairy tale Toshishun. The results are as follows. First, I could verify that the author referred to and quoted various books including Tang Poems, Yang Wen gong story, and Shina fairy, despite Toshishun’s original source is in the collection of Tang period. The second is on the aspect of adaptation. To enumerate the main parts of adaptation, the motif of reincarnation as woman and the scene of torture in the original were omitted (but, the torture of Shishun’s wife is replaced by his mother’s). I think the main reason of omission is that the author considered those scenes are inappropriate and indigestible for children to read. In addition, Shishun reincarnated in the original apostatized because of his son, while Shishun’s apostasy in Toshishun was due to his mother. Lastly, Shishun in the original was forsaken by Taoist while Shishun in Toshishun was praised and rewarded with a house by Taoist. Third, Akutagawa emphasized the humanity of this world using materials and adaptation. The original implied that becoming Taoist against all odds is too difficult for a normal person and the motherhood is the most instinctive emotion. On the other hand, in Toshishun, after watching Shishun apostatize due to his parents’ suffering Taoist said, “If you didn’t say like that, I was about to kill”. In the last scene, Taoist gave Shishun a house surrounded by peach blossoms in the south of Taishan when Shishun declared: “I will live honestly like a human being”. After all, Akutagawa focused on the human world in which people live together, instead of the fairy land that the only one who leaved mundane world and attained Nirvana can reach. Besides he gave more prominence to the filialduty. What the above-mentioned respects including use of materials, aspects of adaptation, and topic transition imply is that the author of Toshishun wrote this work as a children’s story.

#芥川龍之介(Akutagawa Ryunosuke) #杜子春(duzachun) #소재활용(Use material) #비교(comparing)

참고문헌 (17)

참고문헌 신청

陳蓮塘 / 1996 / 『唐人說薈』一名,『唐代叢書』把秀軒藏板『芥川全集第六巻』 / 岩波書店

馮夢龍 / 1972 / 三國志演義下 / 平凡社

褚亞丁 / 1994 / 道教故事物語 / 靑土社

도날드·킹 / 1990 / 日本人の美意識 / 中央公論社 :10

松村剛 / 1975 / 死の日本文学史 / 新潮社 :10~232

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