신간회 순천지회 연구

윤효정

doi:10.37996/HS.70.7

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤효정 (순천대학교 인문학술원)

저널정보: 전남대학교 호남학연구원 호남학 호남학 제70호

발행연도: 2021.12

수록면: 183 - 219 (37page)

DOI: 10.37996/HS.70.7

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이 연구는 신간회 순천지회(이하 순천지회) 사례를 통해 신간회 운동의 양태와 성격을 검토했다. 순천지회는 1928년 1월 13일에 설립되어 1929년 1월이래 침체되었고, 실질적인 활동 기간은 설립에서 2월 11일, 9월 26일에서 이듬해 1월 7일까지로 대략 4개월 정도였다. 또한 회원 수는 70명 내외였다. 순천지회의 간부진은 순천청년동맹과 순천기독청년회을 중심으로 했고, 순천청년동맹의 활동가들 중에는 비밀결사 고려공산청년회의 멤버들이 포함되어 있었다. 즉 순천지회는 신간회와 조선청년총동맹을 중심으로 한 조선공산당의 대중운동 재편 과정에 일정정도 영향을 받았다. 실제 활동 기간이 짧았고 이로 말미암아 구체적인 성과를 거둔 활동은 없었지만 순천지회의 신간회 전체대회 금지 비판연설회 계획은 신간회 운동의 성격을 보여준다. 우선 비판연설회라는 형식은 대중의 행동이 아닌 대중의 의식에 작용하는 것이었다. 또한 이 비판연설회는 신간회 전체대회에 대한 경찰의금지 조치를 소재로 ‘경찰폭압정치’를 비판하면서 조선 민족의 ‘생존권과 자유’ 를 사회적 의제로 제기한 정치적 기획으로 이해할 수 있다. 이는 온건하고 개량적이었지만 문화통치기 ‘조선독립불능론’으로 압축되는 식민지 통치 전략과대립했다는 점에서 식민지 체제와 긴장 관계를 형성할 수 있는 것이었다. 따라서 신간회 전체대회 금지 비판연설회는 민족적 공론 형성을 통해 조선 민중이식민지 체제에 안주하는 것을 방어하고 제국의 신민이나 지역주민이 아닌 피압박 민족으로서 정체성을 공유하도록 기획된 ‘약소민족 공론장’의 한 형태였다고 평가할 수 있다.

This study examined the aspects and characteristics of the Shinganhoe movement from the case of the Suncheon Branch of Shinganhoe(hereinafter the Suncheon Branch). The Suncheon Branch was established on January 13, 1928, and has been stagnant since January 1929; its actual period of activity was about four months from the time of its foundation to February 11, 1928, and from September 26, 1928, to January 7, 1929. Also the number of members was around 70. The executives of the Suncheon Branch were centered on members of the Suncheon Youth League and the Suncheon Christian Youth Association; among the activists of the Suncheon Youth League, members of the Korean Communist Youth Association, a secret society were included. This meant that the Suncheon branch was influenced to some extent by the reorganization of the mass movement focused on the Shinganhoe and the Korean Youth League of the Korean Communist Party. The Suncheon Branch's plan for a critical speech on the prohibition on the general meeting of Shinganhoe(hereinafter the Speech) shows a part of features of its movement. First of all, the form of a critical speech was to act on not the actions of the public but their consciousness. The Speech can be understood as a political project to raise the ‘right to live and freedom’ of the Korean nation as a social agenda criticizing the ‘tyranny of the police’. As this was moderate and reformatory, the Speech was able to form a tense relationship with the colonial regime in opposition to the colonial governmental strategy symbolized the theory of the impossible independence of Korea in the 1920s. Therefore, the Speech can be evaluated as a sphere of public opinion for a weaker nation designed to share identity as an oppressed people by Japanese imperialism, not as subjects or local citizen of the Japanese empire preventing Koreans settling in the colonial regime.

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