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학술저널
저자정보
박영환 (동국대학교)
저널정보
한국선학회 禪學(선학) 禪學(선학) 제48호
발행연도
2017.12
수록면
287 - 307 (21page)
DOI
http://dx.doi.org/10.22253/JSS.2017.12.48.287

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在丁酉再亂中有不少朝鮮人被俘,其中的代表人士就有魯認(1566-1622)和姜沆 (1567-1618)。姜沆與魯認相差一歲,兩人具有幾個共同特征:都是全羅道人,皆爲“丁 酉再亂”時被俘虜並送到日本;到日本後,都因無法忍受恥辱而他們都試圖潛逃過兩 次。後來他們都平安地回國:魯認潛逃到中國福建,在福建生活了大約四個月,至一五 九九年(萬曆二十七年)十二月歸國;一六零零年四月,姜沆被釋放,經過對馬島回到 朝鮮;不同的是,姜沆潛逃失敗了,就在日本傳授性理學,並留下了日本文物制度以 及國土情況方面的記錄——《看羊錄》,留下了一段珍貴的歷史;而魯認帶有徹底的目 的性,經過了周密的安排,具有不知放棄的堅定信念,並得到福建官員的幫助,最終 成功從日本逃離,留下了對中國福建的記錄——《錦溪日記》。通過16世紀末寫成的《錦溪 日記》、《看羊錄》,我們可以瞭解到當時朝鮮士人、明朝官員、日本官員對佛教的不同態 度,並由此認識到:魯認以及朝鮮官員持有獨尊儒術、攻乎異端的排斥性宗教觀,而明 朝官員持有儒、佛、道融合的包容性宗教觀,而日本保持有儒佛融合的觀點,且和尚的 社會地位很高。通過這些歷史記錄,了解到十六世紀末朝鮮與明朝、日本的佛教情況有著 鮮明的對比。

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