일본의 자술문학 전통에 관하여

심경호

doi:10.17948/kcs.2017..76.9

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자료유형: 학술저널

저자정보: 심경호 (고려대학교)

저널정보: 고려대학교 민족문화연구원 민족문화연구 민족문화연구 제76호

발행연도: 2017.8

수록면: 9 - 50 (42page)

DOI: 10.17948/kcs.2017..76.9

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글로 자신을 이야기하는 방식은 여러 가지 형태를 취한다. 그중 자신의 일생을 일정한 길이로 이야기하는 것을 전통적 용례에 따라 自述이라 부르는 것이 옳다고 본다. 일본 고전문학에서는 자신을 이야기하는 문학장르로서 ‘自照文學’을 독립시켜 운위하는 경우가 많다. 自照文學은 수필과 일기문학을 가리킨다. 수필의 원점은 『枕草子』이다. 『徒然草』는 수필문학의 최고봉으로 평가된다. 또한 일본에서는 실록적인 한문일기들과 달리 자전이나 회상록의 형식으로 감정을 드러낸 작품을 일기문학이라 지칭한다. 일기문학은 기행·회고록·자서전의 부류를 포함하며, 『土佐日記』를 원조로 한다. 일본은 여성 가나문학의 범주로서 일기가 발달하고 성별을 불문하고 기행문학을 많이 남겼다. 가나문장의 서사방식이 일상의 구어 체계와 근접하였으므로 내면 고백이나 정서 토로에 적합했을 것이다. 자서전의 경우 일본에서는 한문 자전이나 탁전들을 발견하기 어렵다. 에도의 한학자 新井白石의 『折たく柴の記』와 山鹿素行의 『配所殘筆』은 일본 자서전의 원형으로 손꼽히는데, 이것들 역시 모두 가나로 작성되어 있다. 에도 한학자들은 미리 설정된 인물 전형에 맞춰 자신의 삶을 개괄하는 한문 자전의 방식을 선호하지 않은 듯하다. 한자문화권 각 지역에서 이루어진 자기서사 문학들을 대상으로 그 내부 형태(innere Form), 즉 스타일(Stil)을 비교하기 위해서는 더 많은 자료를 열람할 필요가 있다.

There are various styles that writers write his or her own story. Among them, writings that describe his or her own life with a certain length can be called Zishu (自述) which is also traditional terminology. In Japanese literature, it is commonly called Jisho bungaku (自照文學) and has been treated as a separate literary genre. Jisho bungaku refers to genre of essay and diary literature including travel essay, memoir and autobiography. It is Makurano soshi (枕草子) regarded as the origin of Japanese essay, and Tsurezuregusa (徒然草) is estimated to be the best work among Japanese classical essays. Meanwhile, unlike diaries in classical Chinese that are usually written in daily records style, Japanese diary literature refers to the works of autobiography or memoir in which the authors express their emotions. Japanese diary literature includes travel essay, memoir and autobiography and its origin is Tosa Nikki (土佐日記). In Japan, diary literature developed as a separate genre of Kana bungaku (?名文學) by women writers and lots of travel essays were composed by both men and women writers. It is assumable that the authors could express their emotions or thoughts more easily with Kana style sentence as it was similar to their spoken language. As to Japanese autobiography, only a few works of autobiography in classical Chinese were composed. Oritaku Shiba no Ki (折たく柴の記) written by Arai Hakuseki (新井白石), a Japanese Confucian scholar during the middle of the Edo period and Haisho Zanpitsu (配所?筆) written by Yamaga Soko (山鹿素行) are regarded as the origin of Japanese autobiography, and they are all written in Kana. Meanwhile, Ogyu Sorai (荻生?徠), Japanese Confucian scholar during the Tokugawa period, left no autobiography in Kana nor in classical Chinese. It is a common feature of autobiographies in classical Chinese to set up a certain typical character that authors should match his or her life story to the character. However, it seems that Confucian scholars during the Edo period didn’t prefer that way of writing. It is needed to examine more works to compare the inner forms and styles of autobiographical literatures in East Asian cultural sphere.

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