동시대 다큐멘터리 연극에서는 더 이상 전문 배우만이 무대 위에 존재하지 않는다. 특히 국내 다큐멘터리 연극에서는 그 동안의 정치적, 경제적인 폭력에 의해 소외되고 배제되어 왔던 존재들이 무대 위로 하나씩 소환되는 경향이 드러난다. 이들은 실재의 난입, 자기 이야기하기, 증언과 기록물을 통해 왜곡된 시스템 또는 자신들의 상황을 재-현함으로써 관객에게 문제를 제기하고 성찰의 기회를 제공한다. 이렇게 전문 배우가 아닌 무대 위에서 연기를 수행하는 일반인을 소위 ‘일상의 전문가’라고 칭하여, 국내 다큐멘터리 연극에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 이렇듯 동시대 연극예술에서 재현을 거부하는 다큐멘터리 연극은 새로운 대안으로 떠오르고 있다. 하지만 늘어난 다큐멘터리 연극에 비해 그에 대한 연구는 미비한 상태이다. 특히 대부분의 연구가 다큐멘터리 연극과 해외 극단 ‘리미니 프로토콜’에 편중되어 있다. 이에 필자는 다큐멘터리 연극에 나타난 배우의 특성에 대한 연구의 필요성을 절감하고 국내 다큐멘터리 연극에 나타난 배우의 특성을 고찰하고자 한다.
본고는 다음과 같이 구성되어진다. 먼저 2장 이론적 배경에서, 다큐멘터리와 다큐멘터리 연극의 관계를 재현과 재-현의 관계로 살펴본 후, 동시대 다큐멘터리 연극을 국내 다큐멘터리 연극의 사례를 통해 고찰할 것이다. 다음으로 국내 다큐멘터리 연극에 나타난 디아스포라와 자기이야기하기의 수행 방식을 논의하고자 한다. 3장에서는 <문밖에서>에 나타난 뉴다큐멘터리 연극적 특징을 ‘구술사를 통한 텍스트’와 ‘현존하는 실재의 다큐멘트’ 그리고 ‘배우의 자기 이야기하기’을 통해 살펴본 후 체현된 다큐멘트의 디아스포라적 특징을 ‘시대적 배경과 타자에 의해 주체성을 잃은 여성’과 ‘국가의 공권력에 의해 도구화된 여성’으로 나누어 조망하고자 한다.
In contemporary documentary plays, not only professional actors exist on the stage. In particular, domestic documentary plays reveal the tendency of the beings who have been alienated and excluded by political and economic violence to be summoned by one by one on the stage. They raise questions and provide opportunities of reflection to the audience by intruding into the reality, talking about themselves, reproducing distorted systems or their situations the basic of testimonies and records. In this way, the general public who perform acting on the stage, not professional actors, are referred to as so-called 'experts in daily life', and they can be easily found in domestic documentary plays. As such, new documentary plays that refuse to be reproduced in contemporary theater art are emerging as new alternatives. However, compared to the increased number of documentary plays, research on them is insufficient. In particular, most of the researches are focused on documentary plays and the theater company 'Rimini Protocol'. Therefore, I felt the need for a research on the characteristics of actors in documentary plays and examined the characteristics of actors in domestic documentary plays.
This paper consists of the followings. First, as the theoretical background of Chapter 2, the relationship between the documentary and the documentary play will be examined as the relationship between reproduction and re-production, and then some contemporary documentary plays will be considered as the examples of domestic documentary plays. Next, I would like to discuss how to perform self-talk with Diaspora in domestic documentary plays. In Chapter 3, we will examine the documentary theatrical characteristics of "Outside the Door" through "text through oral history," "real document in existence," and "the actor's self-talk," and divide the diaspora embodied document characteristics into "women who have lost their subjectivity by the times and others" and "A woman who was instrumented by the state's public power."This paper consists of the followings. First, in the theoretical background of Chapter 2, the relationship between the documentary and the documentary play will be examined as the relationship between reproduction and re-production, and then contemporary documentary plays will be considered as the examples of domestic documentary plays. Next, I would like to discuss how to perform self-talk with Diaspora in domestic documentary plays. In Chapter 3, we will examine the documentary theatrical characteristics of "Outside the Door" through "text through oral history," "real document in existence," and "the actor's self-talk," and divide the diaspora actor's characteristics into "women who have lost their subjectivity by the times and others" and "A woman who was instrumented by the state's public power."