쌍계사(雙磎寺) 팔상도(八相圖)의 도상 특징과 의겸파(義謙派) 팔상도

김정희

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김정희 (원광대학교)

저널정보: 한국불교미술사학회 강좌 미술사 강좌미술사 제58호

발행연도: 2022.6

수록면: 59 - 92 (34page)

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쌍계사 팔상도는 1728년 일선과 7명의 화승들이 함께 조성하였다. 이 불화는 조선 전기에 확립된 팔상도의 도상에 석씨원류응화사적 의 도상이 더해져 각 상마다 풍부한 내용을 보여주며, 운흥사 팔상도(1719년) 및 송광사 팔상도(1725년) 등 18세기 초기 경상남도와 전라남도 팔상도의 도상을 따르고 있다. 쌍계사와 운흥사, 송광사는 인접해 있을 뿐 아니라 세 작품 모두 18세기 전반 팔상도 제작을 주관했던 의겸 파에 의해 조성되었기 때문에 도상이 유사하다. 즉 정사각형에 가까운 화면에 석씨원류응화사적 도상을 차용하여 한 相에 4~9장면을 규칙적으로 배치한 점, 전각과 나무[雙松], 구름 등을 이용하여 장면을 구분하는 방법, 황색과 붉은색, 녹색을 주조색으로 사용한 점 이 유사하다. 그렇지만 사문유관상의 동문, 서문, 남문, 북문의 배치가 다른 점, 설산수도상에서 雪山을 강조하기 위해 침엽수와 함께 산의 능선을 따라 흰색의 호분을 칠하고 산의 모양도 뾰족하게 묘사한 점, 인물들이 작게 표현되어 여백이 많아 보이는 점, 부드러운 황토색을 배경색으로 사용한 점, 날카롭게 묘사한 산과 표면의 짧고 구불구불한 먹선, 옅게 채색한 구름 둘레를 흰색 호분으로 칠하고 불·보살의 녹색 두광 둘레를 하얀색 호분으로 두르는 채색기법 등은 운흥사, 송광사 팔상도와는 다른 쌍계사 팔상도 만의 특징을 보여준다. 이것은 쌍계사 팔상도의 화원들이 두 작품의 도상을 계승하면서도 나름대로의 화풍을 이루었음을 말해주며, 의겸 또는 의겸의 직제자가 주도적으로 제작한 운흥사, 송광사 팔상도와 달리 쌍계사 팔상도는 화맥이 거의 알려져 있지 않은 一禪이 수화승이 되어 송광사 팔상도의 조성에 참여했던 最祐 등과 함께 작업했기 때문이라고 생각된다. 쌍계사 팔상도는 현존하는 조선 후기의 팔상도 50여 점 가운데 비교적 이른 시기에 제작된 팔상도 중 하나이자 조선 후기 최고의 화승 의겸의 화풍을 이어받은 화승들이 제작한 작품으로, 송광사 팔상도와 함께 조선 후기 팔상도의 도상을 확립하는데 큰 영향을 주었다. 이런 점에서 쌍계사 팔상도는 18세기 전반 팔상도를 대표하는 작품이다.

Palsangdo at Ssanggyesa temple was built in 1728 by Ilseon (一禪) and seven painter monks. This Buddhist painting shows the rich content of each image by adding the iconography of ‘Seokssiwonryueunghwasajeok’ to Palsangdo’s iconography established in the early Joseon dynasty, and it follows the iconography of Palsangdo in Gyeongsangnam?do and Jeollanam?do in the early 18th century, such as the Palsangdo at Yunheongsa temple (1719) and the Palsangdo at Songgwangsa temple (1725). Ssanggyesa temple, Yunheongsa temple, and Songgwangsa temple were not only adjacent but also had similar iconography because all three works were created by the Uigyeom sect, who supervised the production of Palsangdo in the first half of the 18th century. In other words, it is similar in that there are the point that it regularly arranges 4 to 9 scenes in one phase (相) by borrowing the iconography of ‘’Seokssiwonryueunghwasajeok’’ on a screen that is close to a square, the way of separating scenes using palatial residence, trees (雙松), and clouds, etc., and the fact that yellow, red, and green are used as the main colors. However, the point that the layout of the east, west, south, and north gates of Samunyeolbansang is different, the point that in Seolsansudosang, to emphasize a snow mountain (雪山), white ash was painted along the ridge of the mountain with conifers, and the shape of the mountain was also sharply depicted, the point that the characters are expressed small, so there is a lot of blank space, the point that it uses a soft ocher color as the background color, the sharply delineated mountains and short, serpentine ink lines on the surface, and the coloring technique that paints the perimeter of the lightly colored cloud with white foil, and wraps the green head of Buddha?Bodhisattva with whitening show the unique characteristics of the Palsangdo at Ssanggyesa temple that are different from that of Yunheongsa temple and that of Songgwangsa temple. This shows that the painters of the Palsangdo at Ssanggyesa temple achieved their own style of painting while inheriting the iconography of the two works, and unlike the Palsangdo of Yunheongsa temple and that of Songgwangsa temple, which were led by Uigyeom or Uigyeom's direct pupils, it is thought that this is because the Palsangdo at Ssanggyesa temple was created by Ilseon, of whom little is known about the painting style connection, working with Choi Woo(最祐) as a head painter monk and others who participated in the creation of the Palsangdo at Songgwangsa temple. The Palsangdo at Ssanggyesa temple is one of the Palsangdos made relatively early among the 50 existing Palsangdos from the late Joseon Dynasty, and is a work created by painter monks who inherited the style of monk Uigyeom, the best painter of the late Joseon Dynasty, and together with Songgwangsa temple Palsangdo, it had a great influence on establishing the iconography of Palsangdo in the late Joseon Dynasty. In this respect, the Palsangdo at Ssanggyesa temple is a representative work of Palsangdos in the first half of the 18th century.

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