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본고는 함경도 망묵굿에서 연행되는 서사무가 〈오기풀이〉를 연구대상으로 삼아 ‘탈’이라는 관점에서 텍스트를 해석하고 그 제의적 의미를 구명하고자 했다. 〈오기풀이〉는 지하궁의 인물들이 ‘죄’를 내면화하고 있고, 그 죄가 죽음의 영역과 맞닿으면 세상의 조화가 깨지면서 이승탈이 발생하는 논리를 보여준다. 바리데기는 옥황궁에서 12년이라는 속죄의 시간을 보내며 열두 아들을 열두시왕으로 좌정시키면서 이승탈을 벗겨내게 된다.
이승탈은 해결됐지만 꽃을 꺾은 바리데기의 죄는 남아 있다. 이 죄는 결국 바리데기를 죽음으로까지 몰아가며 죽은 자의 육체라는 새로운 서사적 화두를 던진다. 결국, 망자의 신체를 잘 모시지 못하면 저승탈이 발생하게 되며, 저승탈을 해결하기 위해서는 다섯 방위에 있는 산령들을 잘 사귀어서 좋은 산천에 망자의 육신을 모셔야 한다는 또 다른 탈의 논리가 도출된다.
〈오기풀이〉에서 제기하고 있는 이승탈과 저승탈의 문제는 〈오기풀이〉 앞뒤에서 불리는 〈도랑선비‧청정각시〉, 〈짐가제굿〉, 〈산천굿〉 깊은 관련을 맺는다. 〈오기풀이〉는 바리데기의 서사를 재맥락화 하며, 이승탈과 저승탈이 왜 발생하고 이를 해결하려면 어떻게 해야 하는지 알려준다. 그리고 그 과정을 통해 〈오기풀이〉는 죽음이 생자와 망자를 갈라 놓더라도 죽음의 부정성이 생자에게 해를 깨칠 수 있기에 계속해서 망자의 죽음과 그 육체에 관심을 기울일 것을 요구한다.
이승탈은 해결됐지만 꽃을 꺾은 바리데기의 죄는 남아 있다. 이 죄는 결국 바리데기를 죽음으로까지 몰아가며 죽은 자의 육체라는 새로운 서사적 화두를 던진다. 결국, 망자의 신체를 잘 모시지 못하면 저승탈이 발생하게 되며, 저승탈을 해결하기 위해서는 다섯 방위에 있는 산령들을 잘 사귀어서 좋은 산천에 망자의 육신을 모셔야 한다는 또 다른 탈의 논리가 도출된다.
〈오기풀이〉에서 제기하고 있는 이승탈과 저승탈의 문제는 〈오기풀이〉 앞뒤에서 불리는 〈도랑선비‧청정각시〉, 〈짐가제굿〉, 〈산천굿〉 깊은 관련을 맺는다. 〈오기풀이〉는 바리데기의 서사를 재맥락화 하며, 이승탈과 저승탈이 왜 발생하고 이를 해결하려면 어떻게 해야 하는지 알려준다. 그리고 그 과정을 통해 〈오기풀이〉는 죽음이 생자와 망자를 갈라 놓더라도 죽음의 부정성이 생자에게 해를 깨칠 수 있기에 계속해서 망자의 죽음과 그 육체에 관심을 기울일 것을 요구한다.
목차
국문 요약
1. 서론
2. 이승탈의 의미: 비대칭적 구조와 罪 그리고 구약여행
3. 저승탈의 의미: 바리데기의 죽음과 육체의 문제
4. 〈오기풀이〉의 제의적 위치와 의미
5. 결론
참고문헌
Abstract
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