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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
소형근 (서울신대)
저널정보
한국구약학회 구약논단 구약논단 제28권 제3호 통권85집
발행연도
2022.9
수록면
129 - 153 (25page)

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The purpose of this paper is to investigate the situation and theological flow of the early ‘golah’ community in the post-exilic period. Sheshbazzar was the center of the first ‘golah’ group that returned from Babylon to Jerusalem in Judah through the edict of Cyrus, and the second ‘golah’ group was a return group centered on Zerubbabel. It was revealed that Sheshbazzar and Zerubbabel could not be the same person, and neither Sheshbazzar nor Shenazzar (1 Chr 3;18) could be the same person. As a result, the returnees from Babylon were at least four groups, centered around Sheshbazzar, Zerubbabel, Ezra, and Nehemiah. Those returning from Babylon enjoyed by nature considerable economic benefits through a feudal association called ‘hatru’ in the Babylonian region, and it is true that there were high expectations for the restoration of the Davidic dynasty through Sheshbazzar and Zerubbabel in the early days after the captivity. Namely, it can be discerned from the title of ‘nasi’ by Sheshbazzar and through the status of Zerubbabel in Haggai and Zechariah (Hag 2:23; Zech 6;13). However, as Zerubbabel did not finish the construction of the second Temple and disappeared, the genealogy of Zerubbabel in 1 Chr 3 also became unclear, and the lineage of David ends with the grandson of Zerubbabel (1 Chr 3:21). With Zerubbabel’s lineage cut off, the community of ‘golah’ could no longer have expectations for the restoration of the Davidic dynasty, and now it has made an ideological transition to theocracy, which must expect God’s reign, not of the human king. Afterwards, the ‘golah’ community faced an ideological change in seeking the kingdom of God. Thus ended the early period after the Babylonian captivity.
#세스바살 #스룹바벨 #골라 #총독 #신정론 #포로 이후 초기 #Sheshbazzar #Zerubbabel #golah #governor #theocracy #Early Post-Exilic Period

목차

1. 서론
2. 포로 이후 초기 ‘골라’ 공동체의 구성원들
3. 포로 이후 초기 상황들
4. 결론
5. 참고문헌

참고문헌 (0)

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