평화적 복지와 종교의 심층

이찬수

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 이찬수 (한국보훈복지의료공단보훈교육)

저널정보: 종교문화비평학회 종교문화비평 종교문화비평 제37권 제37호

발행연도: 2020.1

수록면: 159 - 186 (28page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

이 글에서는 평화와 복지와 종교가 심층에서는 사실상 같은 세계를 지향하며 상호순환한다는 사실을 밝혀보고자 한다. 가령 평화는 공평과 조화가 확대되고 상처와 갈등이 줄어드는 과정이다. 복지도 물질적 공평함의 차원이자, 공평을 위한 제도가 조화롭게적용되는 과정이다. 평화와 복지 모두 불평등한 구조로 인한 상처와 갈등을 공평과 조화의 관계로 바꾸어가는 과정이다. 복지가 평화적이어야 하고, 평화가 복지로 구체화되는, ‘평화구축’과 ‘복지구축’이 평화와 복지의 목표이다. 이러한 목표를 이루기 위해서는 합리적 의사소통을 통해 상이한 입장과 주장들에대한 상위의 지점을 합의해가야 한다. 자기중심주의에 입각한 ‘평화들’의 충돌을 극복하고 상위의 상생적 ‘평화’를 찾아가야 한다. 다양한 ‘복지들’이 저마다의 실질적 안녕에 기여하도록 하면서 인류가 더 상위의 ‘복지’로 나아가도록 소통해야 한다. 평화와 복지는 목적론적이다. 이러한 목적론은 종교적 세계관의 기본 형식과 내용이기도 하다. 종교는 현재적 복지와 평화를 추동하는 미래적 목적으로서의 이상세계(대문자 평화와 대문자 복지)를 추구해왔다. 이 미래적인 이상세계를 현재화하는 과정이 종교의 핵심이다. ‘종교가 복지를 수행하는 것’이기도 하지만, 더 중요한 것은 ‘복지가 수행되는 과정을 종교’로 뒤집어서 보는 것이다. 종교를 주어로서가 아니라 행복, 안녕, 감폭력, 공평과 같은 실질적인 내용 즉 술어 중심으로 보는 코페르니쿠스적 인식의 전환이요청된다. 아울러 복지도 물질적 시혜의 차원에 머물지 않고, 인간의 심층적 의미와 인류의이상적 목적이 조화된 상태로 나아가야 한다. 그것이 영적 복지(spiritual welfare)이다. 영적 복지는 역사, 문화, 사회의 심층에서 통하는 인간 존재의 상호성이 구현된 복지이다. 영적 복지는 현실의 부조화를 비판하고 갈등을 넘어서도록 끌어당기는 미래적 이상에 대한 인식능력을 사회 전반에 구현하는 과정이다. 이것이 표층적 복지 정책에 심층적 영성을 입혀준다. 영적 복지는 이상으로서의 대문자 복지(Welfare)와 대문자 평화(Peace)를 현실의 다양한 소문자 복지들(welfares)과 평화들(peaces)의 모습으로 구체화시키는 길이다.

This article will examine that the peace, the welfare and the religion, altogether are actually oriented toward the same world in its in-depth and circulate themselves over one another. Peace, for an example, is a process in which the fairness and the harmony are expanded, while the trauma and the conflicts are reduced in it. Welfare is to be materially fairness among the people and is a process in which the fairness system should be harmoniously applied. Both the peace and the welfare are the process of turning the unfair structures of trauma and conflicts into a relationship of fairness and harmony. The goals of peace and welfare are “peace-building” and “welfare-building,” where the welfare should be peaceful, and the peace is to be embodied in the welfare. In order to achieve this goal, the higher points of different positions and contentions must be agreed upon through the reasonable communication. The conflicts between “peaces” based on self-centeredness must be overcome, and a higher win-win “peace” should be sought. It should be communicated so that mankind can move further toward the higher-level “welfare” while allowing various “welfares” to contribute to their own practical well-being. Peace and welfare are teleological. This teleology is also the basic form and the content of the religious world-views. Religion has pursued the ideal world (the capital “Peace” and the capital “Welfare”) as the future purpose of mobilizing present welfare and peace. The Process of being realized in here and now this futuristic ideal world seems to me to be the core of religion. While I have solid faith in “religion itself is the very performance of the welfare,” what is more important to me is to read it in a reverse way of its proceedings in which how welfare is carried out into religion. Copernican shift of perception is asked on, that from the subjective thinking of religion onto the predicate thinking, centered on happiness, well-being, reducingviolence and fairness, which is in the actual core of religion. Besides, the welfare should not remain at the level of the material dispensation but should move forward in harmony between the deep meaning of human beings and the ideal purpose of mankind. That is the “spiritual welfare”. Spiritual welfare embodies the interrelationship of human beings in the depths of history, culture, and society. Spiritual welfare is a process that criticizes the incongruity of reality and implements awareness of future ideals that attract people to go beyond conflict across society. This process gives a deep spirituality to surface welfare policies. Spiritual welfare is the way to embody the ideal capital “Welfare” and “Peace” as a form of lowercase “welfares” and “peaces” in reality.

#평화들 #복지들 #평화구축 #복지구축 #평화다원주의 #증여 #종교복지 #영적 복지

참고문헌 (23)

참고문헌 신청

가라타니 고진 / 2019 / 유동론 / 도서출판b

김병로 / 2019 / 자위(自衛)로서의 평화: 북한의 평화 개념 / 평화학연구 20(3):7~31

남기정 / 2014 / 일본의 전후 평화주의―원류와 전개, 그리고 현재 / 역사비평 (106):94~134

양옥경 / 2019 / 통일과 사회복지 / 나남

윤홍식 / 2013 / 평화복지복지 / 이매진

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이찬수

소속기관 한국보훈복지의료공단보훈교육

주요연구분야 인문학 > 종교학 > 종교학 일반

논문수 1 이용수 5

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (23)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

댓글(0)