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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
이유희 (대전대학교)
저널정보
일본어문학회 일본어문학 일본어문학 제87호
발행연도
2019.1
수록면
469 - 486 (18page)

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This study aims at first, clarifying how the representation of Z is expressed in social culture in wartime and post-war popular music, animation, and advertisement; second, exploring what the Z implies and what myth and ideology it represents. The Z began being used in the battle of Tsushima, fought over the occupation of the Korean Peninsula and appeared in the Meiji era as hero, god of war, victory, and nationalism and imperialism based on the concept of the thoughts of Shinkoku. In the Showa era, the Z appeared as an implication of myth and ideology, which represented the transnationalism based on the concept of the thoughts of Shinkoku as the government's policy slogan of Greater East Asia Co-Prosperity Sphere based on the transnationalism of Tanaka Jigaku was injected into the animation of Momotaro Sea Eagle. In the post-war period, with the exception of the Honda Z car, the Z represented, similar to the wartime era, a symbol of hero, god of war, victory, and the transnationalism based on the concept of the thoughts of Shinkoku, as illustrated in the Mazinger Z, Mobile Suit Z Gundam, Dragon Ball Z, My Fair Lady (Nissan sports car), and Momoiro Clover Z (idol group). In the case of vehicle products, it was also used as an implication of the image-centered strategy of differentiation. In the wartime era, warriors of achievement or those killed in war were revived as heroes and gods of war. In the post-war period, robots, a sports car, a J-pop girl group, and an anime hero were reborn as gods of war as the last global superheroes. This is a ｍythological phenomenon influencing and leading popular culture. Thus, Z is a kind of ideology and a social notion that appears naturally accepted throughout the society.
#Z표상 #군가 #군국가요 #애니메이션 #기호학

목차

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