1950년대의 중국 건축 사상 변천 - 건축 사상과 회당(會堂) 건축 양식의 관계 분석을 중심으로 -

왕이

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자료유형: 학술저널

저자정보: 왕이 (서울대학교 미술대학 디자인학과)

저널정보: 한국공간디자인학회 한국공간디자인학회 논문집 한국공간디자인학회 논문집 제16권 제3호

발행연도: 2021.1

수록면: 35 - 46 (12page)

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(연구배경 및 목적) 근대 전환기 이전의 중국 건축물은 특정한 건축 이론에 기반하여 지어진 것이 아니라 장인들의 기술로 지어진 유기적인 구조라고 할 수 있다. 1840년 이후 중국 건축은 외국 건축 문화와 사상에 영향을 받으며 발전해 왔다. 1910년대 현지화(Localization) 건축 이론이 중시되기 시작하면서 중국 현지의 이색적 특성을 지닌 건축 이론의 구축과 발전은 현대 중국 건축 수준을 높이는 데 큰 기여를 있을 것이다. 본 연구는 중국 현지화 특성을 지닌 건축 이론과 관련하여 근현대 중국 건축 사상의 변화와 그 원인을 분석하고 정리하는 것을 목적으로 한다. (연구방법) 본 연구는 신중국 수립 초기 1950년대 중국에 도입된 소련 건축 사상과 그 당시 중국 사회적 상황을 결합하여 건축 사상과 회당 건축 양식의 관계를 분석하였다. 그리고 그 분석 결과를 바탕으로 1950년대 현지화(Localization) 건축 이론의 가장 큰 영향을 받은 충칭인민대회당과 베이징인민대회당을 구체적 사례로 삼아 실증 고찰을 하였다. (결과) 1950년대 초반 중국은 스탈린의‘형식에 있어서는 민족적이고 내용에 있어서는 사회주의적( National Form, Socialist Content)’인 건축 사상을 그대로 도입하여 건축에 반영하였다. 당시 공공 건축물을 대표하는 충칭인민대회당은 명청 시기의 전통적인 지붕 양식과 화려한 건축 장식의 특징을 뚜렷하게 지닌다. 다채롭고 거대하며 화려함을 지닌 지붕, 목재와 유리 기와 등 전통 건축 소재의 사용, 그리고 중국 전통 건축 색채 요소들을 그대로 적용한 점에서‘형식에 있어서 민족적’인 사상을 엿볼 수 있다. 또한 해당 건축물은 명청 시기 지붕 양식에 존재했던 계급적 요소를 지양하고 황실 전용 건축 재료를 공공 건축에 사용함으로써‘민중은 곧 국가의 주인’이라는‘내용에 있어서는 사회주의적’인 건축 사상을 담아냈다. 1950년대 후반 정치적 환경에 큰 변화가 일어나면서 중국 관료는‘형식에 있어서는 민족적이고 내용에 있어서는 사회주의적’인 건축 사상에 대한 현지화 분석을 실행하였다. 당시 공공 건축의 특징을 보여주는 베이징인민대회당은 1950년대 전반기와는 달리 화려한 전통 양식의 건축 요소는 지양하고 넓은 면적의 연한색 석재를 사용하여 소박하게 외관을 지었다. 대신 명청 시기의 전통식 처마 노출 부분과 토대 구조를 사용하여‘형식에 있어서 민족적’인 요소를 미묘하게 유지하였다. 이 밖에도 넓은 면적에 소박하면서도 색이 연한 건축 재료로 사회주의 국가의 검소함을 전달하고, 동시에 웅장하면서도 단단한 석재를 사용하여 민중의 강경함을 전달하였다. (결론) 1950년대 중국 공공 건축의 설계 및 건설 과정을 통해 국외 건축 사상의 적극적인 도입과 자국 상황을 바탕으로 한 사상적 재해석의 흔적을 엿볼 수 있으며, 더불어 현지화 건축 이론을 구축할 수 있는 잠재력도 갖추고 있는 것으로 파악되었다. 다만 건축 관련 비전문가인 국가 지도자나 정부 관료들이 제시했던 건축 사상은 건축 구조 및 설계과정 현장과 다소 동떨어져 있어 건축물에 단기간에 적용하기에는 어려운 점이 있었다. 이상으로 우리는 건축 발전에 있어서 국외 건축 문화와 이론을 무조건적으로 받아들이기 보다는 자국 건축 문화에 담겨 있는 구축 의도와 의미를 잘 파악해 현대적 의미를 부여하는 것이 중요함을 알 수 있다.

(Background and Purpose) Chinese architecture before the modern transition period was organic structures based on building technology of craftsmen. After the 1840s, Chinese architecture has developed dramatically under the influence of foreign architectural culture. And until 1910s, localization architecture theory with unique characteristics in China came to be valued, and it is essential to raise the level of Chinese architecture. This study aims to analyze and summarize changes of architectural thought and its reason, which related to localization architecture theory in modern China. (Method) This study attempts to analyze the Soviet architectural thoughts which were introduced in China in the 1950s, and combined with the political background of society. And selected the Chongqing People's Auditorium and the Great Hall of People as empirical studies, which were deeply influenced by the Soviet architectural thoughts. (Results) In the early 1950s, China directly imported Stalin's “National Form, Socialist Content” architectural thought. And the architectural thought shows on the Chongqing People's Auditorium as the enormous traditional roof and splendid architectural decoration of the Ming and Qing Dynasty. Among them, the ‘National Form’ ideology was expressed by traditional roofs, building materials and colors. And the ‘Socialist Content’ ideology was expressed as ‘the people are the masters of the state’ by breaking down the hierarchy of traditional roofs and using royal building materials for people. Differently, in the late 1950s, in response to the major changes in the political environment, Chinese officials implemented a localized interpretation of the architectural ideology of “National Form, Socialist Content”. At that time, it shows on the Great Hall of People as a large area of light colored stone while reducing the traditional architectural element. The Great Hall of People, subtly maintained the ‘National Form’ in the use of the exposed part of the traditional structures. In addition, it also conveyed the simplicity of ‘Socialist Content’ with simple and tough stone building materials, it represented the strength and pure personality of people. (Conclusion) Through the design and construction process of Chinese public architecture in the 1950s, we can see the traces of active introduction of foreign architectural ideas and ideological reinterpretation based on the domestic situation, and we can also see the potential to build a localized architecture theory. However, the architectural ideas presented by non-specialists national leaders and government officials are unprofessional and far from the process of architectural structure, and it is difficult to reflect on architecture in a short time. The previous discussion shows the importance of understanding the intention and meaning of the traditional structure, and giving the modern meaning to develop the traditional culture elements, instead of unconditionally accepting foreign architectural culture and theories.

#중국 #민족형식 #사회주의의 내용 #공공 건축 #건축 사상

참고문헌 (28)

참고문헌 신청

Chen, Shimin / 1980 / "National Form" and Architectural Style / Architectural Journal (3):34~39

Fei, Weimei / 1997 / Liang Sicheng and Lin Huiyin / China Federation of Literary and Art Circles Publishing Corporation

Fang, Xue / 2010 / Henry K. Murphy's Architectural Activities in Modern China

Feng, Gang / 2016 / A Study on Henry Murphy's Designs of University Campuses in Traditional Revival Style / Architectural Journal (7):74~80

Fujimori Terunobu / 1993 / Veranda style-the origin of modern Chinese architecture / Architecture Journal (5):33~38

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