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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
유용빈 (Seoul National University)
저널정보
동양철학연구회 동양철학연구 동양철학연구 제103호
발행연도
2020.1
수록면
189 - 224 (36page)

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본 논문은 ‘도(道)’와 ‘덕(德)’ 개념을 중심으로 『신자(愼子)』의 철학을 고찰하였다. 『신자』에는 두 가지 주요한 ‘도’가 등장한다. 첫째, 자연적 이치로서의 ‘도’이다. 자연적 이치로서의 ‘도’는 법의 근거이다. 『신자』가 자연적 이치로서의 ‘도’를 법의 근거로 삼은 것은 법의 권위를 강화하기 위한 것이다. 둘째, 통치술로서의 ‘도’이다. 통치술로서의 ‘도’의 핵심은, 임금은 일을 하지 말고 신하에게 시킨 다음 신하의 성과를 평가, 보상만 하는 것이다. 이 과정은 법에 의거하므로, 통치술로서의 ‘도’는 법에 의거한다고 하겠다. 『신자』의 통치술은 군주의 권력을 강화하고 신하의 권력을 약화시키기 위한 것이다. 한편 『신자』에 따르면, ‘덕’은 기본적으로 혜택을 의미하는데, 의도적 행위의 산물이 아니고, ‘덕’을 입은 주체는 자신이 ‘덕’을 입은 사실을 자각하지 못한다. 또한 ‘덕’은 불완전하고 의존적인 존재로, ‘덕’이 베풀어지기 위해서는 도움[助], 권위[權], 위세[勢], 지위[位]라는 요소가 필요하다. 『신자』의 ‘덕’ 개념은 유가의 덕치주의를 비판하기 위한 것이다. ‘도’와 ‘덕’ 개념을 중심으로 『신자』의 철학을 고찰함으로써, 『신자』를 황로 도가로 분류하는 입장과 『신자』 철학의 핵심을 위세 개념으로 간주하는 관점에 수정이 필요함을 알 수 있다. 『신자』의 ‘도’ 개념에는 만물의 근원이자 만물 생성의 원리라는 황로 도가 ‘도’ 개념의 근본적 의미가 결여되어 있고, 『신자』에서 위세 개념은 ‘덕’이 베풀어지기 위한 여러 요소 중 하나일 뿐이기 때문이다.
#『신자(愼子)』 #도(道) #덕(德) #법 #위세[勢].

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