3.1혁명과『개벽』지의 탄생

임형진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 임형진 (경희대학교)

저널정보: 동학학회 동학학보 동학학보 제58호

발행연도: 2021.1

수록면: 7 - 41 (35page)

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동학혁명이 좌절된 후 혁명의 최후 지도자였던 의암 손병희는 동학을 천도 교로 변경하고 1900년대부터의 민족운동을 주도해 나갔다. 그는 언론과 교육, 출판 운동 등으로 민도를 높이는 개혁을 전개하였다. 높은 민도를 가진 백성 만이 개화와 근대화를 만들 수 있다고 믿었다. 그러나 민도를 높이는 문화운 동을 하는 도중에 나라는 송두리째 일본의 손아귀로 들어가 버리고 말았다. 이에 손병희는 내 반드시 10년 내에 독립을 이루리라 결심하고 준비에 들어갔 다. 이 준비는 더욱 비밀리에 추진되어야 했고 더욱 주도면밀하여야 했다, 1912년 우이동에 봉황각을 지으면서 그의 준비는 더욱 구체화 되었다. 1913년부터는 전국의 천도교 교역자 483명을 차례로 불러 특별 연성수련을 실시했다. 구실은 수련이었지만 내용은 독립운동을 위한 인재양성에 있었다. 1918년 제2차 세계대전이 끝나자 국제정세은 새로운 국면을 맞이하였다. 천 도교는 한반도에서 최대 종단이 되었다. 그들은 일제의 압제에 대항할 충분 한 인원과 조직 그리고 자금을 가지고 있었지만 동학도들만이 참여했던 동학 혁명의 실패를 누구보다도 절감했던 손병희는 3.1운동을 단독으로 할 수는 없었다. 그에게 3.1혁명은 제2의 동학혁명이 되어야 했기 때문이다. 그래서 그는 모든 종단과 정관계 모두에게 연락을 하였다. 민족운동에 동참을 호소* 경희대학교 후마니타스칼리지 교수3.1혁명과『개벽』지의 탄생 | 7 한 것이다. 마침내 개신교와 불교계가 동참하니 비로소 종교계의 연합적 성 격으로서의 독립만세 시위는 전개될 수 있었다. 그러나 3.1혁명의 좌절로 2번째 패퇴한 동학 천도교단은 이제 장기적인 운 동에 들어가야 했다. 이른바 민족문화운동이 그것이었고 그 일환으로 만들어 진 것이『개벽』지였다. 개벽사의 설립과 동시에 1920년 6월 25일부터 발행하 기 시작한『개벽』지는 우리나라 신문화운동사상 지대한 공헌을 남긴 최초의 근대적종합잡지로높이평가되고있거니와『, 개벽』지의역정은그자체가한 민족의 역사였고,『개벽』지가 일제에 의해서 받은 상처는 그대로 민족수난사 를 대변해주는 것이었다.『개벽』지는 천도교와 천도교청년당의 기관지적 성 격을 가지고 매 호마다 인내천사상을 선전하는 한편, 휴머니즘과 자유주의 그 리고 사회주의적 새사조를 풍기는 글을 실어 당시 민족문화운동 뿐 아니라 사 상계의 선도자가 되었다.

After the defeat of the Donghak Revolution, Uiam Son Byung-hee, who was the last leader of the revolution, changed Donghak to Chondokyo and led the national movement from the 1900s. He carried out reforms to raise public awareness through media, education, and publishing movements. It was believed that only people with high citizenship could create modernization. However, during the cultural movement, national rights were lost. So Son Byeong-hee decided to achieve independence within 10 years and started preparing. This preparation had to be pursued more secretly and more carefully, With the construction of the Bonghwanggak in Ui-dong in 1912, his preparations became more concrete. From 1913, 483 Chondokyo workers from all over the country were called in order to conduct special training. The excuse was training, but the content was in the education of talented people for the independence movement. With the end of World War II in 1918, the international situation faced a new phase. Cheondogyo has become the largest religion on the Korean Peninsula. Cheondokyo had enough personnel, organizations, and funds to counter the Japanese imperialism, but they could not repeat the failure of the Donghak Revolution in which only them participated. For him, the 3.1 Revolution had to be the second Donghak Revolution. So he reached out to all parties and all political parties. He appealed to join the national movement. Finally, when Protestantism and Buddhism joined in, the demonstration for national independence as a united character of the religious world could begin. However, due to the failure of the 3.1 Revolution, a long-term movement had to be entered. That was the national cultural movement, and it was Gaebyeok magazine that was created as a part of it. The “Gaebyeok”magazine, which began to be published on June 25, 1920 at the same time as the establishment of the Gaebyeok Company, is highly regarded as the first modern comprehensive magazine that made a significant contribution in the history of the Korean newspaper movement. The history of “Gaebyeok” was the history of the Korean people in itself, and the wounds received by the Japanese imperialism by “Gaebyeok” were to represent the national tragedy. Whenever published, Gaebyeok promoted Innaecheon ideology, and published articles on humanism, liberalism, and socialist new trends, becoming a leader in the ideological world as well as the national cultural movement at that time.

#3.1혁명『 #개벽』지 #손병희 #봉황각 #민족문화운동

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