한국의 바우하우스 수용과 전개에 관한 주체적 읽기- 일제강점기 한국의 근대적 조형교육을 중심으로

서희정

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자료유형: 학술저널

저자정보: 서희정 (성신여자대학교)

저널정보: 한국디자인사학회 Extra Archive: 디자인사연구 Extra Archive: 디자인사연구 제3호

발행연도: 2021.8

수록면: 156 - 171 (16page)

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이 글에서는 일제강점기 한국의 근대적 조형교육으로서 바우하우스 교육이 어떻게 수용되었는지 그 역사적 사례를 발굴하고 그 활동 양상을 살펴보고자 했다. 독일의 바우하우스 조형교육은 일본을 통해 한국으로 유입되었으며, 서구식으로 근대화된 생활양식이 정착되던 일본과 한국은 근대적 산업사회와 생활양식을 기반으로 한 디자인에 관심을 두기 시작했다. 이를 위해 근대적 학교교육기관의 한 과목으로 도학과목이 기초과목으로 구성되어 교육되기 시작했다. 일제강점기 한국의 바우하우스 도입양상은 크게 두 가지 경로로 살펴볼 수 있다. 먼저 일본의 미술대학에서 유학하여 바우하우스 커리큘럼에 기반을 둔 도학교육을 수학하고 귀국한 후, 조선의 정체성을 탐구하며 대학의 교육자이자 1세대 근대적 디자이너로 활동했던 조선인 유학생들의 경우가 있었다. 그다음으로는 일본을 통해 독일의 바우하우스 관련 서적이 조선에 들어오기 시작되면서 개인적으로 수입된 서적을 통해 독학하여 공부한 경우인데, 대구사범대학부속초등학교 최유련 교사의 『도화과지도세목』이 그 대표적 성과물로 남아 있다. 이 글에서는 해외에서 들어온 바우하우스 서적을 통해서 독학으로 공부하면서도 근대적 조형교육 개념에 대해서 숙지하고 이를 자신이 근무하던 초등학교의 『도화과지도세목』의 교육프로그램으로 구성하여 홀로 자신의 영역에서 교육적 실천을 시도했던 최유련 교사의 외로운 자기계발의 결과물과 그 역사적 가치를 중심으로 다뤘다. 이는 지금까지 한국의 근대사 연구에서 식민지수탈의 시각에서 식민지 상황에서 겪었던 수탈의 수동적 대상으로만 주로 언급되었던 엘리트 한국인들의 능동적 자기계발과 그 개인적 성과물을 한국 근대 디자인사의 연구대상으로 주목하며 그 역사적 가치와 위상을 고찰하고자 한 것이다.

In this article, I tried to discover historical examples of how Bauhaus education was accepted as modern design education in Korea during the Japanese colonial period. Korea received Kousei Education as Japanese Bauhaus education, not receiving the German Bauhaus education directly. In Japan and Korea, the modern lifestyle was being established in the Western style, and people in the two countries began to pay more attention to design based on modern industrial society and lifestyle. To this end, modern design began to be educated through the school system as a regular subject. During the Japanese colonial period, the introduction of Bauhaus education into Korea can be examined largely along two routes. First, there were Koreans (at the time under the Joseon Dynasty) who had received design education based on a Bauhaus curriculum in Japan. They returned to Korea and explored the identity of Joseon and worked as college and university educators and first-generation modern designers in Korea. Next, when books related to Bauhaus in Germany began to enter Korea through Japan, some people taught themselves with imported books. An example of this is the educational guidebook Dowakajidosemok, written by Choi Yureon, a teacher at the elementary school affiliated to Daegu Normal School (now Deagu National University of Education). Unlike the perspective based on the theory of colonial exploitation, which focused on the exploitation of Koreans during colonial times up until now, this article tried to use Jeong Yeon-tae’s theory of prolonged modernity as the basis for interpreting Korean modernity. With such awareness, this article examined the results of the lonely self-development of the teacher Choi Yureon and its historical value. Choi studied by himself through Bauhaus books, learned about the concept of modern formative education, and then organized an educational program with Dowakajidosemok for the elementary school he was working for at the time. In that way, Choi attempted to enhance educational practices in his field. In doing so, this article tried to take note of Choi Yureon’s case out of active self-development and personal achievements by elite Korean intellectuals as a subject of study about modern Korean design history and to measure the historical value and position of such efforts and achievements.

#바우하우스 #근대 디자인 #구성교육 #최유련 #도화과지도세목 #야마와키 이와오 #Bauhaus #Modern Design #Kousei Education #Choi Yureon #Dowakajidosemok #Yamawaki Iwao

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