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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 역사학회 역사학보 歷史學報 第250輯
- 발행연도
- 2021.6
- 수록면
- 105 - 142 (38page)
- DOI
- 10.16912/tkhr.2021.06.250.105
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The purpose of this article is to reconsider the formation of the theory of class struggle, through the concepts of “life” and “culture” These concepts reveal the continuity between the ideological context of the 1910s and the idea of socialism in the following years.
In the 1910s, Korean students formulated the concepts of “life” and “culture” to condemn materialism and mechanism with reference to philosophy of humanism and dynamic “progress” concepts.
When labor issues were raised between 1920 and 1921, some people considered the question premature. Against this argument, others used the concepts of “life” and “culture” to insist that labor movements should be organized immediately. In 1922, the “New Life” group, in opposition to the theory of productive capacity, not only presented the advent of socialism as necessary and inevitable, but also put emphasis on the free will and the subjectivity of human being in realizing socialism. In this respect, the concepts of “life” and “culture” played a crucial role as a driving force as well as the goal of the transformation of society.
In conclusion, the theory of class struggle was formulated in colonial Joseon in the context which reflects not only the influences of Marxism, but also the ideological background of the 1910s and the debates which took place in the following years.
In the 1910s, Korean students formulated the concepts of “life” and “culture” to condemn materialism and mechanism with reference to philosophy of humanism and dynamic “progress” concepts.
When labor issues were raised between 1920 and 1921, some people considered the question premature. Against this argument, others used the concepts of “life” and “culture” to insist that labor movements should be organized immediately. In 1922, the “New Life” group, in opposition to the theory of productive capacity, not only presented the advent of socialism as necessary and inevitable, but also put emphasis on the free will and the subjectivity of human being in realizing socialism. In this respect, the concepts of “life” and “culture” played a crucial role as a driving force as well as the goal of the transformation of society.
In conclusion, the theory of class struggle was formulated in colonial Joseon in the context which reflects not only the influences of Marxism, but also the ideological background of the 1910s and the debates which took place in the following years.
목차
Ⅰ. 머리말 : 근대 사회주의 사상 수용 연구와 ‘生(life)’·‘文化(culture)’개념
Ⅱ. 1910년대 문명 비판 사조와 ‘인권회복운동’으로서 노동문제 인식
Ⅲ. 사회주의 수용의 사상 지형과 ‘생’·‘문화’의 ‘능동성’ 강조
Ⅳ. ‘생’을 동력으로 하는 ‘계급투쟁’과 ‘新文化’의 창출
Ⅴ. 맺음말 : 물산장려운동 논쟁 전후 ‘계급투쟁론’의 귀결
[참고문헌]
[Abstract]
참고문헌 (55)
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