장정일 문학에서 장르 전환의 의미 -시와 소설의 갈등 양상-

김춘규

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김춘규

저널정보: 한국현대문학회 한국현대문학연구 한국현대문학연구 제63집

발행연도: 2021.4

수록면: 329 - 363 (35page)

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본고는 장정일의 문학에서 시에서 소설로의 장르 전환의 의미를 밝힘으로써 시와 소설의 갈등 양상이 상이하게 이루어지고 있음을 확인하고자 한다. 장정일은 1988년 무렵을 기점으로 하여 시 장르에서 소설 장르로 무대를 옮겼다. 이러한 변신은 복합장르의 추구라는 여타 문인들의 시도와는 구분되는데, 장정일의 경우 시 쓰기를 중단할 수밖에 없었다는 점에서 장르의 벽을 넘어섰다기보다 오히려 장르가 갖는 한계를 보다 선명하게 만들었기 때문이다.
본고는 이러한 장르 전환이 시와 소설의 상이한 갈등 양상으로부터 기인한 것이란 가설을 세웠다. 조동일의 장르론에 따르면, 서정은 ‘세계의 자아화’이며 서정에서 자아와 세계의 갈등은 ‘반어’의 형태로만 가능하다. 즉, 시에서 갈등은 작품과 작품 외적 세계와의 갈등으로 드러나는데, 이는 ‘마주침’의 갈등이 아닌 ‘엇갈림’의 갈등이라 할 수 있다. 반면에 서사 장르, 즉 소설은 자아와 세계의 갈등이 작품 내에서 가능하다.
한편, 장정일의 시적 주제는 세계의 법, 질서, 규범이라 할 수 있는 아버지에 대한 부정, 그 반대항이라 할 수 있는 어머니에 대한 부정, 그리고 아버지와 어머니에게 버림받은 자아에 대한 부정으로 이어졌다. 이 같은 부정 정신의 반복은 ‘중심-주변’으로 고착된 세계 속에서 중심을 해체하고자 하는 움직임이 심화된 결과라 할 수 있다. 그러나 문제는 장정일이 문단 내에서 명성을 얻어감과 동시에 그 역시 더 이상 주변이 아닌 중심이 되어버렸다는 사실이다. 이러한 자각은 시집 『서울에서 보낸 3주일』에서 스스로를 ‘중앙’이라 칭하는 화자를 통해서 드러난다.
서정 장르는 세계를 자아화함으로써 작품 내적 세계를 구축하고 실제 세계와의 반어적 관계를 통해 갈등을 드러낸다. 그러나 실제 세계와 동화된 자아는 더 이상 반어적 갈등을 드러낼 수 없다. 장정일의 시가 후기로 갈수록 시 쓰기의 무용성, 지루함과 같은 허무주의로 이어지는 것도 이 때문이라 할 수 있다. 반면에 서사 장르는 작품 내에 자아와 세계를 동시에 드러내고 직접적인 갈등을 일으킬 수 있다. 소설 속의 자아와 타자들, 세계는 모두 작가의 분신이면서도 상호간 대립이 가능한 존재들이다.
따라서 장정일에게 있어서 소설은 세계와 동화된 자아를 다시 분열시킴으로써 보다 본격적으로 세계와의 갈등을 드러내는 형식이다. 「펠리컨」의 주인공이 부조리한 현실이자 이해할 수 없는 타자인 펠리컨을 받아들인다는 것은 세계와 자아의 화해를 암시하는 것이 아니라 세계가 존재하고 있음을, 타자와 자아가 관계없는 것이 아님을 인정하겠다는 의미다. 이 점에서 「펠리컨」은 문학적 전투의 대상을 자신과 관계없었던 외부로부터 자신과 관계있는 내부로 옮기겠다는 윤리적 선언이며, 보다 본격적인 전투의 시작을 알리는 출사표다.

This paper aims to explain that the aspect of conflict between poetry and fiction is different by revealing the meaning of the genre transition from poetry to fiction. Jang Jung-il moved from the genre of poetry to the genre of novel starting around 1988. This transformation is different from other writers’ attempts to pursue the complex genre. In the case of Jang Jung-il, he had no choice but to stop writing poetry, which made the limits of the genre clearer rather than going beyond the walls of the genre.
This paper hypothesizes that this genre shift is due to different aspects of conflict between poetry and fiction. According to Jo Dong-il’s genre theory, the lyric is ‘Putting the world into the self’ and the conflict between the self and the world in the lyric is only possible in the form of an ‘irony’. In other words, conflicts in poetry are revealed as conflicts with the world outside of the work and the work, which can be called conflicts of ‘discordance’, not conflicts of ‘meeting’. On the other hand, the narrative genre, or novel, is capable of conflict between self and the world within the work.
On the other hand, Jang’s poetic themes led to the denial of the law, order and norms of the world, the denial of the father, to the mother, the opposite, and the denial of the abandoned self. This repetition of the negation is the result of the deepening movement to deconstruct the center of a world that is stuck as a ‘center-periphery’. The problem, however, is that Jang gained fame within the literary world and at the same time, he also became the center, not the periphery anymore. This awareness is revealed through the speaker, who calls himself ‘Center’ in his poetry collection Three Weeks in Seoul.
The lyric genre builds the inner world of the work by making the world itself and reveals conflicts through an ironic relationship with the real world. However, the self assimilated within the real world can no longer reveal ironic conflict. This is why Jang Jung-il’s poems lead to nihilism, shown in expressions of the futility and boredom of poetry, as they go into his latter phase. On the other hand, the narrative genre can simultaneously reveal itself and the world within the work and create direct conflict. The self, the other, and the world in the novel are all the author"s alter ego, but they are both mutually confrontable.
Therefore, for Jang, the novel reveals more serious conflicts with the world by separating the assimilated self from the world again. Accepting Pelican, an absurd reality and incomprehensible others, does not imply reconciliation between the world and the self, but acknowledges that the world exists and the self is related with the other. In this regard, Pelican is an ethical declaration to move the enemy of literary battles from the outside unrelated to him to the inside related to him, and to announce the beginning of a battle.

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